Page 67 - תיאטרון 46
P. 67
ויקטור פרנקל) 1965 ,צילום :פרנץ ויסלי( מוכרת המתארת מקום שאיננו ספציפי :בגרמנית ,בה
נכתב המחזה במקור ,משמעות המילה ״בירקנוואלד״ היא
״יער ִלבנים״ — יער של עצי לבנה .מול הנוף הלבן הזה
נחוץ לשאול אפוא ,מדוע בחר פרנקל לשלב את
בוכנוואלד ,מחנה שלא היה אסיר בו ,בכותרת מחזהו?
הרי ,לפי פרנקל ,כל האירועים במחזה — חוץ מאלו
המתרחשים בעולם המתים )של הפילוסופים( —
מתבססים על אירועים שפרנקל חווה בעצמו :״כל שורה
של הטקסט היא מציאות ברוטלית נחווית.״8
כפי שניתן לראות כבר בכותרת ,המחזה סינכרוניזציה בבירקנוואלד מתרחש בשני
עולמות בו זמנית ,בשני ממדים מקבילים המעורבים זה בזה :במציאות מחנה המוות של
״בירקנוואלד״ מחד גיסא ,ובעולם המתים בו מתרחשת ״ועידה מטאפיסית״ של
פילוסופים מאידך גיסא .בממד המחנה מעיד פרנקל על המתרחש בהיותו ״שם״ .בלב
העלילה ניצב רצח אחיו של קרל בידי קצין אס.אס .וייסורי מצפונו של פרנץ ,דמות
המבוססת על פרנקל עצמו 9.בממד המתים ,מעין עולם הבא בדמיונו של פרנקל ,שולט
אלוהים נסתר ,פסיבי המציית לבקשת אמו הנרצחת של קרל ,להחזיר לה את בנה.
בקשתה גורמת להופעתה של דמות המלאך השחור בשטח הלבן הנרמז במילה
״בירקנוואלד״ .המלאך חוצה את הגבול בין שני העולמות ומופיע בממד המחנה כאותו
קצין אס.אס .שרצח את קרל .מתברר שקרל נרצח על מנת להחזירו לאמו שנרצחה קודם
לכן ,ושהתגעגעה לבנה ממקומה בעולם המתים .קשה לנו לעקוב אחרי מהלך דרמטי זה,
מאחר שטמונה בו הסכנה של מעין הצדקת השואה ,דבר העומד בניגוד לתפיסה האתית
שלנו .פרנקל היה מודע לסכנה זו ,ואף הזהיר במכתבו אל דיאגו גוץ מפני ״הבנה
תמימה״ של דמות המלאך השחור .״בשום אופן לא מוצג פה האס.אס .כמלאך — אפילו
לא איש האס.אס .האחד הזה) .במחזה כתוב :׳בממד הזמן הארצי הוא חייב להתקיים עד
תומו ,עד היום שיפגוש את גורלו הצודק…׳(״ 10פרנקל ממשיך להסביר באותו מכתב:
״המחזה נע ונד לחלוטין בין ממדים שונים במהותם ,שהם כמובן — ,וזה לא זניח
ב]קריאת ה[מחזה — כביכול מוקרנים זה לתוך זה.״11
לכן ,מפתח אחד להבנת המחזה טמון בתובנה הנובעת מיחס הגומלין בין שני
העולמות :הממד ההיסטורי מחד גיסא ,והמטפיסי ,הנמצא מעבר לגשמיות ,מאידך
גיסא .פרנקל מניח בידינו את המפתח הזה כבר בכותרת המחזה :׳סינכרוניזציה׳.
המונח הזה מוכר היום בעיקר כתהליך טכנולוגי בו שני מכשירים מסתנכרנים ,כגון
גיליון 46ת י א ט ר ו ן 65 
