Page 206 - Из русской культурной и творческой традиции. - Лондон: OPI. 1992

братья Гримм, Савиньи, а до них уже Гердер положили на­
чало этому новому пониманию истории в Германии, под вли­
янием восторженного восприятия мира, как неко>его велико­
го одушевленного целого. Высшим идейным выражением
этого нового миросозерцания явилась романтическая филосо­
фия Шеллинга. Влияние на русскую культурную и умствен­
ную жизнь этого миросозерцания было огромно. Первые ра­
боты в области русского фольклора — и Сахарова, и Тере-
щенки, и собрание песен Петра Киреевского, связаны с этим
романтическим энтузиазмом. Но это совпало с другими,
встречными причинами, еще гораздо более решающими и
важными — с исключительным, стихийным подъемом и про­
буждением русского национального чувства и национально­
го самосознания в связи, как мы уже говорили, с глубоким по­
трясением народной души, вызванным событиями 1812 го­
да. Это, повторяю, один из решающих поворотных пунктов
в истории русской культуры. Это потрясение глубоко опло­
дотворило души русских людей и все культурное развитие
19-го века. А романтизм, романтически-динамическое вос­
приятие истории, философия Шеллинга давали идеи, осмыс­
лявшие эти душевные переживания и встречали благопри­
ятную почву в душах молодежи.
Но вернемся к романтизму. Он просветлял в своем миро­
ощущении не только процесс истории и прошлое народа, но
и окружающий мир природы. Природа была живое Целое.
Невидимые и многообразные струи творческой жизни про­
низывали ее от основания до вершины, как выражено это,
например, в знаменитых стихах (!) философа Шеллинга:
«ЕрЫшпзсЪ О^иЪепаЬекеттШйз Нетгепв ^1с1егрсхэ1е(П5». Эти поды­
мающиеся из темных глубин мира неорганического жизнен­
ные соки, достигающие сознания и просветления в человеке
— этой вершине пирамиды природной, могут быть угаданы
философией, в некоторых своих проявлениях исследованы
наукой, но живее всего этот скрытый смысл, эту сокрытую
гармонию великого жизненного Целого, может угадать и
восчувствовать поэт (срв. сходные мысли в замечательной
книге философа С. Л. Франка «Непостижимое», вышедшей
в эмиграции в 1938 году). В этом — великое значение и при­
звание поэта.
Тут есть что-то, что вырастает за пределы только ро­
мантического миросозерцания: учение о духовной интуиции
и о живой духовной сущности мира и о иерархии ее образу­

203