Page 207 - Из русской культурной и творческой традиции. - Лондон: OPI. 1992
P. 207

ющих частей.  Это мировоззрение оплодотворило мысль ряда
      величайших русских поэтов-мыслителей.
          Здесь  естественно  сделать  переход  к  поэзии  Тютчева:
      так он  связан  с  западной  культурой и  с романтическим вос­
      приятием ее красоты и с романтикой истории, и вместе с тем
      глубоко  укоренен  в  почве  русской  —  русских  черноземных
      полей,  русских просторов,  лесов и рек.  И он вместе с тем —
      философский  провидец,  ощущавший  духовную  ткань  мира,
      ткань  не  только  светлую,  но  и  темную.  И  вместе  с  тем  он
      «—   романтик,  ибо  исполнен  томления  и  жажды  духовной,
      и классик по  отточенности,  чеканности и полно©есно-сти сво­
      его  стиха  и  целомудренной,  «скупой  на  слова  (поэтому  они
      так отточены и полновесны!)  сдержанности чувства.
          Тютчев представляет собой одно из высших достижений
      русского  словесного  творчества.  Но  более  того,  он  захваты­
      вает  нас  как  человек  —   своей  многообразной,  мятущейся  и
      вместе  с  тем  сдержанной  в  своем  выражении,  внутренно
      утонченной, и вместе с тем такой чуткой к проявлениям сти­
      хийной  жизни,  голоса  стихий,  душой.  И  эта  ж е  душа  так
      ощущает  —   романтически,  или  вернее,  романтически-клас­
      сически —  красоту  итальянского  мира  и дыхания  дремлю­
      щих богов и  очарование  античности.  А  еще более,  может
      быть,  он  зачарован  русскими  черноземными  просторами  —
      безбрежными  полями под нависшей  грядой  угрюмых  грозо­
      вых  туч  в  жаркую  июльскую  ночь,  или  прохладной  тенью
      рощи  в  летний  полдень.  Это  захватывает не  только жизнь
      сердца  с  ее  невыразимой,  хотя  и  одержанной  болью  тоски
      и  разлуки,  но  и  острая,  строгая  мысль,  смотрящая  в  глуби­
      ны мироздания. Тютчев —  большой и подлинный мыслитель,
      но мысль его перевита с его чувством, часто  связана с болью.
      Но  есть  и  подъемы  —   встречи,  духовные  прикосновения  к
      источникам жизни.
          Сначала  несколько  слов  о  стиле  Тютчева.  Сжатость,
      лапидарность,  сдержанность  —   мы  уже  об  этом  говорили.
      Он  часто  как  будто  боится  профанировать  свое  чувство,  го­
      ворит  часто  лишь  намеками.  Вспомним  эту  картину  сияю­
      щей природы:
                      Утихла  буря,  легче дышит
                      Лазутрный свод  Женевских  вод,
                      И  лодка  внсшь  по ним плывет,
                      И снова лебедь их колышет.



      204
   202   203   204   205   206   207   208   209   210   211   212