Page 205 - Из русской культурной и творческой традиции. - Лондон: OPI. 1992
P. 205
Царское Село с его парком, с его дворцами, с его Лицеем
было местом, где родилась эта поэзия. Над ее колыбелью
стояли памятники русской сшавы — «Воспоминания в Цар
ском Селе», и лужайки и развесистые деревья и задумчивые
пруды парка и белые статуи античных божеств, полуспря-
танные между стриженными кустами в стиле Версаля. Здесь
встретились в душе молодого поэта с особой силой Запад и
его культура и веяния русской истории, прошлой и совре
менной. В заключительных двух строках этой строфы:
И славу нашей старины,
И сердца трепетные оны
— указаны не все, конечно, но два особенно важных источ
ника его творчества.
2.
Романтизм в русской умственной и духовной жизни и
русской поэзии 19-го века. Романтизм пришел из Германии,
но акклиматизировался в России, пустил здесь корни и сде
лался одним из образующих элементов русского духовного
развития. Органически переработался, вошел в плоть и кровь
многих явлений русского мыслительного и художественного
творчества. Нам незачем при этом сосредоточивать наше
внимание исключительно на образах тех писателей и мысли
телей, которых можно так или иначе причислить к русской
«романтической» группе — например, Жуковского, молодого
Веневитинова, молодого Станкевича, Одоевского. К тому же
и Жуковский, например, далеко не только романтик. Роман
тизм, повторяю, вошел в гущу, в самую ткань русской куль
турной и духовной жизни, оплодотворяя ее, переплетаясь в
ней со многими другими элементами и особенно пробуждая
многое «свое», «автохтонное», глубинно-народное, к прояв
лению, к самосознанию, к более интенсивной, сознательной
жизни.
Мы знаем, какую огромную роль сыграло романтичес
кое миросозерцание, романтическипцинамический подход к
истории, как к великому потоку органической жизни, в про
буждении усиленного интереса к родной старине, к стихийг
но-подсознательным и эмоциональным корням жизни наро
да, к родному фольклору, к живому преданию народному.
Братья Шлегели, Иозеф фон Гёррес, Арним и Брентано,
202