Page 12 - عدد القضائية رقم 172 الصادر بتاريخ 30 يناير 2020م

‫‪:‬سيمخلااامج ‪: 5‬سيمخلاخملالا ‪: -‬قفاوملالافقامولاوالما ( ددعالعلاا‬ ‫‪ 12‬كتابات‬

‫لوقتاوٌءجمهثامترجادة‬ ‫اعتزاز القاضي بعمله‬

‫لرجال القضاء في الأدب القضائي مبادئ وقيم وتقاليد التمسك بها هو‬

‫منبع اعتزاز القاضي بعمله منها ما يتعلق بعمل القاضي ومنها ما يتعلق بعلاقاته‬

‫مع زملائه ومع من يتصل به بطبيعة عمله ومنها ما يكون صفة حتمية في‬

‫القاضي‪.‬‬

‫مطهر يحيى شرف الدين‬ ‫وللتذكير أف�ردت لكل حالة عنواناً عسى أن يتضح الم�راد وتعم الفائدة‬
‫وتتحقق النتائج سلوكاً مجسداً وواقعاً عملياً يلمسه المحيطون به ويعمد اعتزازه‬

‫ومن هذه المبادئ والقيم القضائية‪:‬‬

‫لس ُت أه�ا ًل لتفسير القرآن‬ ‫أولاً‪ /‬قيم وتقاليد القاضي في عمله وعلاقته مع زملائه‪:‬‬
‫الكريم وليس ما أكتبه هنا إلاّ‬ ‫‪ /1‬توقيره للأقدم منه تخرجاً واحترام الأسبق تعييناً‪.‬‬

‫‪ /2‬لا يبخل بخبرته على الأحدث منه تخرجاً بالتوجيه والإرشاد‪.‬‬

‫عن تأ ُّمل وتد ُّبر لما جاء في ظاهر‬ ‫خالد يحيى حسين السوسوه*‬ ‫‪ /3‬أن ينضبط وظيفياً ولا يفشي أسرار عمله‪.‬‬
‫الآي���ة ال�ك�ريم�ة ف��ي ق��ول ال�ل�ه‬ ‫‪ /4‬ألا يتدخل في القضايا المنظورة أمام زملائه‪.‬‬
‫سبحانه وتعالى‪ »:‬يَا أَ ُّيها ال ِذي َن‬ ‫يخالف رأيه متى قام الموجب للبحث وأن يعدل إلى الحق متى تبينه وأن يجهر‬ ‫‪ /5‬ألا يأخذه الزهو وحب الظهور فيؤثر سلباً على عمله‪.‬‬
‫آمنُوا إ َذا ت َداينْتم ب َدي ٍن إلَى أَج ٍل‬ ‫بالصواب إن تبين الخطأ‪.‬‬ ‫‪ /6‬أن يقصد في إنشاء العلاقات مع الناس حفاظاً على مهابة رسالته‪،‬‬
‫م َسم ًى َفا ْكتبُوه َو لْ َيكتُب بينَ ُكم‬ ‫وقدسيتها‪ ،‬واستزاده لثقة المواطنين في تجرده وبعده عن الميل والهوى‪.‬‬
‫ولقد مثلت رسالة الإمام علي (ع) إلى الأشتر النخعي لما ولاه قضاء مصر‬ ‫ثانياً‪ /‬قيمه وتقاليده بالنسبة لمن يتصل بهم في عمله‪:‬‬
‫َكات ٌب بال َعدل‪ ....‬الآية»‪.‬‬ ‫حيث قال له‪( :‬اختر للحكم بين الناس أفضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق‬ ‫‪ /1‬عليه أن يتمتع بصفة الصبر وسعة الصدر وعدم القلق وضبط النفس‬
‫وما تعمق بداخلي وتك ّرس في‬ ‫به الأم�ور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادى في الزلة ولا يحصر من الغي إذا‬ ‫والتواضع وعفة اللسان والقدرة على حسن الاستماع والبشاشة وعدم التأذي‬
‫ذهني هو مدى ح َّب الله لعباده‬ ‫عرفه‪ ،‬ولا يتحرج من الرجوع إلى الحق إذا عرفه‪ ،‬ولا تشرف نفسه على طمع‪،‬‬
‫كي لا يضلوا أو ينحرفوا عن شريعته وهديه وتعليمه فتح ُّل‬ ‫ولا يكتفي بأدنى فهم دون أقصاه‪ ،‬وأوقفهم في الشبهات وآخذهم بالحجج‬ ‫بالخصوم والتنكر عند الخصومات‪.‬‬
‫عليهم الفوضى وتستشري الخلافات وينشب الصراع بين‬ ‫وأقلهم تبرماً بمراجعة الخصوم‪ ،‬وأصبرهم على تكشف الأمور وأحرمهم عند‬ ‫وهذا مما جاء في رسالة عمر بن الخطاب إلى أيو موسي الأشعري عند‬
‫أطرا ٍف ضاعت حقوقهم وافتقدوا إلى العدالة وانتهوا بسبب‬ ‫توليته قضاء الكوفة حيث قاله له‪( :‬إياك والغضب والقلق والضجر والتأذي‬
‫اتضاح الحق‪ ،‬ممن لا يزدهيه إطراء‪ ،‬ولا يستميله إغراء)‬
‫ذلك إلى نزا ٍع قد لا ينتهي‪.‬‬ ‫هذا وقد اشتمل مشروع مدونة قواعد السلوك القضائي الصادر عن مجلس‬ ‫بالخصوم والتنكر عند الخصومات)‪.‬‬
‫هذه الآية الكريمة التي ما أنزلها الله سبحانه وتعالى إلا‬ ‫القضاء الأعلى على تسع قواعد للسلوك القضائي لا غنى للقاضي عنها كما‬ ‫‪ /2‬معاملة المتهم بما يحفظ عليه كرامته محرماً كل أسلوب يؤدي إلى امتهانه‬
‫لعظيم فائدتها ودلالات�ه�ا وأهمية مضمونها وتفاصيلها‬ ‫أنها أثرت الأدب القضائي بما حوته من نصوص ويجب على متولي القضاء‬
‫وأبعادها الإيجابية التي تُظهر الحق وتُزهق الباطل إن تم‬ ‫أو الحط من آدميته‪.‬‬
‫الالتزام بها‪.‬‬ ‫‪ /3‬التعامل مع المجني عليه والشاهد بما لا يزيدهما من أمرهم عسراً‬
‫تطبيقها والعمل بها‪.‬‬ ‫ولمعرفة اعتزاز القاضي بمهنته يجب ألا نبحث عن الرجل تحت زيه القضائي‬ ‫فيكفي ما ح�اق بالمجني عليه وجعله ي�رزح تحت وط�أة الفعل المؤثم ويكفي‬
‫الآية تحدثت عن وجوب تقوى الله في التحري والتدقيق‬ ‫من حيث مدى التزامه بهذه القيم والتقاليد والقواعد التسع للسلوك القضائي‬
‫للإجراءات الصحيحة للمبايعات با ّلدين إلى أج ٍل معلوم وهي‬ ‫فلن يصنع منه الزي القضائي قاضياً إن لم تكن له بين جنبيه نفس القاضي‬ ‫الشاهد ما ساقته المقادير ليحمل عبء الشهادة‪.‬‬
‫بلا شك موجهة إلى كل المعاملات والمح�ررات والعقود التي‬ ‫‪ /4‬التعامل مع المحامين على أنهم أعوان للقضاء تماشياً مع عظم رسالة‬
‫ترتب على أطرافها حقوقاً تُفضي إلى عدم حصول النكران‬ ‫وعزة القاضي وكرامة القاضي وحبه لمهنته واعتزازه بها‪,‬‬
‫من قبل أي طرف وع�دم ح�دوث تنازع أو خلاف مستقبل ًا‪،‬‬ ‫ويعزز ذلك كلمة المحامي الفرنسي دوبان حيث قال‪( :‬قد يتوهم القاضي‬ ‫المحاماة السامية‪.‬‬
‫ويقيناً بأن العمل بالآية الكريمة وما جاء فيها من صيغ الأمر‬ ‫لحظة أن جمال وظيفته لا بد ساطع عليه وجلالها لا محالة يكلل هامته لأنه‬ ‫‪ /5‬التعامل مع الخبراء الذين ينتدبون من جهة القاضي للمعاينة بما يتناسب‬
‫الم�ت�ع�ددة والكتابة بالعدل وم�ن ل�م يستطع أن يُمل فعليه‬ ‫قاض وحسب ولكن الحقيقة هي أن القاضي لا يرتفع قدره برفعة وظيفته إلا‬ ‫مع الأعمال الموكلة إليهم فلا يجوز للقاضي اعتبار تقاريرهم فصل ًا في الدعوى‬
‫الاستعانة بالولي‪ ،‬والأمر باتخاذ شهيدين والتأكيد بأن الأخذ‬
‫بتلك الاعتبارات هو من العدل والقسط‪ ،‬وأن تطبيق كل ذلك‬ ‫إذا تمثلت في نفسه فضائلها)‬ ‫وإلا كان ذلك تنازلاً من القاضي عن وظيفته لهم‪.‬‬
‫يعتبر من تقوى الله سيجعلنا أمام رضى وقناعة الأطراف‬ ‫فالاعتزاز بتولي القضاء لا يضاهيه أي اعتزاز بمهنة أخرى ذلك لما أنيط به‬ ‫‪ /6‬ممن يتصل بهم القاضي أمناء السر والمحضرون وهم أعوان القضاء‬
‫من عظيم المسئولية ألا وهي العدل ولقد أحسن المستشار المصري سمير ناجي‬ ‫للوصول إلى الحقيقة لذلك يجب أن تكون العلاقة بينهم قائمة على الاحترام‬
‫تحمل ًا لمسؤولياتهم ووفا ًء لالتزاماتهم‪.‬‬ ‫حيث قال معتزاً بمهنته كقاض ‪( :‬القضاء أسمى مهنة عرفتها البشرية منذ‬ ‫المتبادل وأن يكون القاضي لهم قدوة في سرعة تنفيذ القرارات وتطبيق القانون‬
‫إذاً فالمسألة ليست بالسهلة أو بالأمر اله ّين فهذه حقوق‬ ‫وعت‪ ،‬فيه تعصم الدماء وتسفح‪ ،‬وتطلق الحريات وتقيد وتحفظ الأموال وتنزع‪،‬‬
‫متعلقة بالعباد وهي أعظم من حقوق الله فقد يغفر الله ما كان‬ ‫وعليه أن يشرف على أعمالهم ويكافئ محسنهم‪.‬‬
‫ويعلم ما يجوز من المعاملات وما يحرم)‪.‬‬ ‫ثالثاً‪ /‬صفات حتمية القاضي‪:‬ـ‬
‫حقاً من حقوقه ولا يغفر ما كان حقاً من حقوق العباد‪.‬‬ ‫كما نأمل تأمل قول المستشار المصري سمير ناجي أيضاً حيث قال‪( :‬مأساة‬
‫فالشهيد وهو الذي يحظى برضى الله ورسوله وبالثواب‬ ‫القاضي أنه بشر يحمل أمانة العدل الذي هو صفة من صفات الله يحلق في‬ ‫‪ /1‬أول تلك الصفات التي تمليها القيم والتقاليد هي العدل وهو يستوجب‬
‫الكبير والعفو والمغفرة والكثير من الامتيازات الاستثنائية دون‬ ‫سماء المثل وهو كائن من البشر يقهر ظروفه حيناً وتقهره الظروف أحياناً وليس‬ ‫من القاضي ثبات النفس وقوة الإدارة ومتانة الخلق ويظهر ذلك من القاضي في‬
‫غيره إلاّ أنه مع كل ذلك لا يغفر له ما كان في ذمته من حقوق‬ ‫له من حيلة وليس له من عزاء إلا أن يتمثل الأفضل دائماً وكلما ثـقـلت عليه‬
‫لغيره من العباد‪ ،‬ولذلك فقد ش ّدد الله في محكم كتابه العزيز‬ ‫وطأة‪ ،‬اعتصم بالله ثم ارتفع ثانية ليمضي محلقاً في الأجواء الكريمة أجواء‬ ‫مساواته في معاملة الخصوم‪.‬‬
‫القيم السامية والتقاليد الرفيعة العالية وحسبه أنه يؤدي أمانة استخلف الله‬ ‫وهذا ما استهل عمر بن الخطاب رسالته إلى أبي موسى الأشعري حيث قال‪:‬‬
‫الرسل في أدائها مبتهل ًا إليه سبحانه وتعالى (ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو‬ ‫(آس بين الناس في مجلسك ووجهك وقضائك حتى لا يطمع شريف في حيفك‬

‫أخطأنا)‪.‬‬ ‫ولا ييأس ضعيف من عدلك)‪.‬‬
‫‪ /2‬الحيدة وهي ألزم الصفات المكملة للعدل فالحيدة تحصن القاضي من‬
‫*مدير عام محكمة ا�ستئناف م‪ /‬ذمار‬
‫الهوى وتعصمه من الانحراف‪.‬‬
‫‪ /3‬النزاهة وهي عقلية ونفسية‪ ،‬أما النزاهة النفسية‪ :‬فإنها مبنية على‬
‫الترفع عن الأطماع فلا ينظر للناس في مجلسه رغب ًة ولا رهبة ولا يطلب من‬
‫أحد طلباً يورث المذلة ويوجب العرفان ولا يستخفه إطراء أو استحسان ولا‬

‫يجرمنه شنآن قوم على ألا يعدل‪.‬‬
‫أما النزاهة العقلية‪ :‬فتتمثل في ألا يستبد برأي وألا يصد عن بحث رأي‬

‫على حقوق العباد وأم�ر بكتابة العقود والمح��ررات المتعلقة‬ ‫اﻟـﺮﻗــﻢ‪:‬تابع الأحكام الواردة إلى المحكمة العليا للفترة من ‪2020/1/15 - 2019/12/16‬م‬‫ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫اﻟـﺮﻗــﻢ‪:‬‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬
‫بالحقوق والممتلكات‪.‬‬ ‫اﻟﺘﺎرﯾـﺦ‪٢٠٢٠/٠٢/٠١ :‬‬
‫اﻟﺘﺎرﯾـﺦ‪٢٠٢٠/٠٢/٠١ :‬‬
‫وبالتم ُّعن في نص الآية نجد أنها جاءت بصيغ الأمر وصوره‬ ‫اﻟﻤﻮاﻓﻖ‪:‬‬ ‫اﻟﻤﻮاﻓﻖ‪:‬‬
‫أكثر من عشر مرات إضاف ًة إلى أنه قد تك ّرر فيها لفظ الكتابة‬
‫ومشتقاتها ثمان مرات وتكرر لفظ العدل ومرادفاته خمس‬ ‫ﻗﻀﺎﯾﺎ اﻟﻄﻌﻦ اﻟﻮاردة ﺧﻼل‬ ‫ﻗﻀﺎﯾﺎ اﻟﻄﻌﻦ اﻟﻮاردة ﺧﻼل‬
‫مرات وتكرر لفظ الشهادة ومشتقاتها سبع مرات وجاء الحث‬
‫أو الأمر بتقوى الله في أول الآية وفي آخرها‪ ،‬وجاء ذكر تعليم‬ ‫اﻟﻔﺘﺮة ﻣﻦ ‪ ٢٠١٩/١٢/١٦ :‬إﻟﻰ ‪٢٠٢٠/٠١/١٥ :‬‬ ‫اﻟﻔﺘﺮة ﻣﻦ ‪ ٢٠١٩/١٢/١٦ :‬إﻟﻰ ‪٢٠٢٠/٠١/١٥ :‬‬
‫الله لعباده المؤمنين بوجوب العمل بهذه المسائل في أول الآية‬
‫اﻟﺠﮭﺔ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻮرود‬ ‫اﻟﻤﻄﻌﻮن ﺿﺪه‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﻦ‬ ‫اﻟﺠﮭﺔ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻮرود‬ ‫اﻟﻤﻄﻌﻮن ﺿﺪه‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﻦ‬
‫وفي آخرها‪.‬‬ ‫ﺻﻨﻌﺎء واﻟﺠﻮف‬ ‫ﺻﻌﺪة‬
‫ولذلك وعمل ًا بتوجيهات رئيس المجلس السياسي الأعلى‬ ‫ورﺛﺔ ﻋﻠﻲ ﯾﺤﯿﻰ ﺻﻼح اﻟﻤﺤﺎﻗﺮيﺣﺴﻦ ﻣﺤﻤﺪ أﺣﻤﺪ اﻟﺠﺤﺪري ووﻟﺪه ﺣﺴﻦ ‪٢٠٢٠/٠١/٠٥‬‬ ‫ﺻﻨﻌﺎء واﻟﺠﻮف‬ ‫ﺣﺴﯿﻦ ﻋﻠﻲ ﻃﺎووس وﻣﻦ إﻟﯿﮫ وﻋﺪدھﻢ ‪٢٠٢٠/٠١/١٢‬‬ ‫ﺿﯿﻒ اﷲ ﻋﻠﻲ اﻟﻌﺮاﻗﻲ‬
‫فخامة الأخ مهدي محمد المشاط بضرورة محاربة الفساد‬ ‫ﺻﻨﻌﺎء واﻟﺠﻮف‬
‫وتعزيز الإج��راءات التنظيمية في جميع المؤسسات العامة‬ ‫ﺻﻨﻌﺎء واﻟﺠﻮف‬ ‫وورﺛﺔ ﻋﻠﻲ أﺣﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﯾﺤﯿﻰ ﺻﻼح‬ ‫ﺻﻨﻌﺎء واﻟﺠﻮف‬ ‫)‪(٨‬‬
‫وللتحقيق والتحري عند تحرير المبيعات العقارية أي ً�ا كان‬ ‫ﺻﻨﻌﺎء واﻟﺠﻮف‬ ‫ﺻﻨﻌﺎء واﻟﺠﻮف‬
‫نوعها بما فيها أموال الأوقاف‪ ،‬فقد ن ّظمت وزارة العدل اللقاء‬ ‫ﺻﻨﻌﺎء واﻟﺠﻮف‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﻗﺮي‬ ‫ﺻﻨﻌﺎء واﻟﺠﻮف‬ ‫‪٢٠١٩/١٢/١٨‬‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ أﺣﻤﺪ ﺣﺴﯿﻦ وھﺎس وﺻﺎﻟﺢﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻋﻠﻲ ﺣﺴﯿﻦ اﻟﻤﻌﻤﺮي‬
‫التشاوري الموسع للأمناء والموثقين الشهر الماضي بالتعاون مع‬ ‫ﺻﻨﻌﺎء واﻟﺠﻮف‬
‫الهيئة العامة للزكاة ووزارة الأوقاف والهيئة العامة للأراضي‬ ‫ﺻﻨﻌﺎء واﻟﺠﻮف‬ ‫‪٢٠٢٠/٠١/٠٥‬‬ ‫ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎﺳﻢ اﻟﺼﻤﺎط‬ ‫ﻣﺠﺎھﺪ ﻋﻠﻲ ﻣﺤﺴﻦ اﻟﺼﻤﺎط‬ ‫ﺻﻨﻌﺎء واﻟﺠﻮف‬ ‫ﺣﺴﯿﻦ ﺳﻌﺪ وھﺎس وﺳﺎﻣﻲ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫والمساحة ناقشت خلاله عدداً من أوراق العمل وأوجه القصور‬ ‫ﺻﻨﻌﺎء واﻟﺠﻮف‬ ‫ﺻﻨﻌﺎء واﻟﺠﻮف‬
‫والملاحظات التي تظهر في أعمال التوثيق وبما ي�ؤدي إلى‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻤﺪﻋﻲ وﺻﺎﻟﺢ ﺻﺎﻟﺢ ‪٢٠٢٠/٠١/٠٦‬‬ ‫ﯾﺤﯿﻰ ﻋﻠﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﺜﻨﻰ اﻟﺨﻠﻘﻲ‬ ‫ﻋﻄﯿﺔ وھﺎس وﻋﺐ داﻟﻜﺮﯾﻢ ﻋﺒﺪ اﷲ‬
‫تحسين مستوى الأداء وت�ط�وي�ره‪ ،‬ولا ش�ك م�ن أن اللقاء‬ ‫ﻋﻤﺮان‬ ‫ﺻﻨﻌﺎء واﻟﺠﻮف‬
‫التشاوري سيُترجم توصياته إلى واق ٍع عملي وتوجهات حثيثة‬ ‫ﻋﻤﺮان‬ ‫اﻟﻤﺪﻋﻲ‬ ‫ﺻﻨﻌﺎء واﻟﺠﻮف‬ ‫ﻣﻈﻔﺮ‬
‫م�ن قبل الج�ه�ات المعنية منها إع��داد وإص���دار ال�ق�رارات‬ ‫ﻋﻤﺮان‬ ‫ﺻﻨﻌﺎء واﻟﺠﻮف‬
‫والتعليمات والنماذج المرتبطة بزكاة المبيعات والعقارات‪،‬‬ ‫ﻋﻤﺮان‬ ‫ورﺛﺔ ﻋﺒﺪه ﻋﻠﻲ ﻣﺼﻠﺢ اﻟﺪﺣﺎن ھﻼل ﻋﺒﺎد ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺎد اﻟﺸﺪادي واﻟﻨﯿﺎﺑﺔ ‪٢٠٢٠/٠١/٠٨‬‬ ‫ﺻﻨﻌﺎء واﻟﺠﻮف‬ ‫ﻋﺒﺎس ﻣﺤﻤﺪ اﻷﺻﺒﺤﻲ وﻏﯿﻼن ﻋﻠﻲ ‪٢٠١٩/١٢/٢١‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ اﻟﻤﺨﻤﺮي‬
‫والعمل على إزالة الإشكالات التي تقف أمام توثيق المحررات‬ ‫ﺻﻨﻌﺎء واﻟﺠﻮف‬
‫والمعاملات للحد من النزاعات وتثبيتاً وحفظاً لحقوق الناس‬ ‫ﻋﻤﺮان‬ ‫اﻟﺒﻌﺪاﻧﻲ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﮭﺠﻒ‬
‫ﺻﻨﻌﺎء واﻟﺠﻮف‬
‫وتنظيماً لعلاقاتهم وشؤون حياتهم‪.‬‬ ‫ﻋﻤﺮان‬ ‫ورﺛﺔ ﺗﻘﯿﺔ ﻣﮭﺪي ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻔﻘﯿﮫ وﺻﺎﻟﺢﺑﺸﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ اﻟﻤﺠﺰﺑﻲ وﻋﻤﺎر ﻣﺤﻤﻮد ‪٢٠٢٠/٠١/٠٨‬‬ ‫ﺻﻨﻌﺎء واﻟﺠﻮف‬ ‫‪٢٠١٩/١٢/٢١‬‬ ‫أﻣﺔ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﺣﻤﻮد ﺣﻤﻮد اﻟﺮاﻋﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺣﻤﻮد ﺣﻤﻮد اﻟﺮاﻋﻲ‬
‫ﻋﻤﺮان‬ ‫ﺻﻨﻌﺎء واﻟﺠﻮف‬
‫ﻋﻤﺮان‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻗﺎﺳﻢ وﻣﺨﺘﺎر أﺣﻤﺪ ﻋﻠﻲ اﻷدرن‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﯾﺤﯿﻰ‬ ‫ﺻﻨﻌﺎء واﻟﺠﻮف‬ ‫‪٢٠١٩/١٢/٢١‬‬ ‫أﻣﯿﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻤﺎﻋﻄﻲ‬ ‫ﻣﺨﺘﺎر ﯾﺎﺳﯿﻦ ﻧﺎﺻﺮ اﻟﺤﻤﯿﺪي‬
‫ﺻﻨﻌﺎء واﻟﺠﻮف‬
‫ﻋﻤﺮان‬ ‫وﻣﺤﻤﺪ ھﺎدي ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻐﻀﺮاﻧﻲ‬ ‫ﺻﻨﻌﺎء واﻟﺠﻮف‬ ‫ورﺛﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺴﻌﺪ ﻣﺎﻧﻊ ﻋﺒﺎد وﻋﻠﻲ ‪٢٠١٩/١٢/٢٣‬‬ ‫ﺻﻼح ﻗﺎﺋﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺎد‬
‫ﻋﻤﺮان‬ ‫ﺻﻨﻌﺎء واﻟﺠﻮف‬ ‫ﻣﺤﻤﻮد ﺣﺴﯿﻦ أﺣﻤﺪ ﺿﯿﻒ اﷲ‬
‫ﻋﻤﺮان‬ ‫ورﺛﺔ ﺗﻘﯿﺔ ﻣﮭﺪي ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻔﻘﯿﮫ وﺻﺎﻟﺢ ‪٢٠٢٠/٠١/٠٨‬‬ ‫ﺑﺸﯿﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ اﻟﻤﺠﺰﺑﻲ‬ ‫ﻣﺴﻌﺪ ﻣﺎﻧﻊ ﻋﺒﺎد واﻟﻨﯿﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫ﻋﻤﺮان‬ ‫ورﺛﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺴﻌﺪ ﻣﺎﻧﻊ ﻋﺒﺎد‬
‫ﻋﻤﺮان‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻏﻀﺮان واﻟﻨﯿﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ورﺛﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺴﻌﺪ ﻣﺎﻧﻊ ﻋﺒﺎد وﻋﻠﻲ ‪٢٠١٩/١٢/٢٣‬‬
‫ﻋﻤﺮان‬ ‫رﺿﻮان أﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺎد‬
‫‪٢٠٢٠/٠١/١٢‬‬ ‫ورﺛﺔ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻠﻲ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺪاﻧﻲﻃﯿﺒﺔ ﻧﺎﺟﻲ ﻋﻠﻲ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺪاﻧﻲ‬ ‫ﻣﺴﻌﺪ ﻣﺎﻧﻊ ﻋﺒﺎد واﻟﻨﯿﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻧﺸﻮان ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ اﻟﻔﻘﯿﮫ‬

‫وﻋﺪدھﻢ )‪(٧‬‬ ‫رﺿﻮان ورﺷﺎد أوﻻد أﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺎد ‪٢٠١٩/١٢/٢٣‬‬

‫‪٢٠١٩/١٢/٢٨‬‬ ‫ﻛﻤﺎل ﻧﺎﺟﻲ ﺣﻤﻮد اﻟﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﺪ ﻣﺤﺴﻦ اﻟﺤﺎﺟﺒﻲ‬ ‫وﻗﯿﺲ ﻋﺒﺪه ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺎد وﺻﻼح ﻗﺎﺋﺪ‬

‫أﺣﻤﺪ ﺳﻌﺪ ﻗﺎﺳﻢ اﻟﻌﺪاﻧﻲ وﺣﺴﯿﻦ ﺳﻌﺪ ‪٢٠١٩/١٢/٢٨‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻮھﺎب ﺳﻌﺪ ﻗﺎﺳﻢ اﻟﻌﺪاﻧﻲ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺎد وآﺧﺮ‬
‫ﺳﺎﻟﻢ ﻣﺼﻠﺢ ﺻﺎﻟﺢ دﻧﻢ‬
‫ﻗﺎﺳﻢ اﻟﻌﺪاﻧﻲ‬ ‫ورﺛﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺴﻌﺪ ﻣﺎﻧﻊ ﻋﺒﺎد واﻟﻨﯿﺎﺑﺔ ‪٢٠١٩/١٢/٢٣‬‬

‫‪٢٠١٩/١٢/٢٨‬‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر ﻧﺎﺻﺮ ﻋﺎﯾﺾ ﻋﻠﻲ اﻷزﻧﻢ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ وﻋﺎدل أوﻻد أﺣﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﯾﻌﻘﻮب ﻣﻜﺘﺐ اﻷوﻗﺎف واﻹرﺷﺎد وﺣﻤﯿﺪ ﺻﺎﻟﺢ ‪٢٠١٩/١٢/٢٨‬‬ ‫‪٢٠١٩/١٢/٢٣‬‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺴﻠﯿﻤﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻌﺪاﻧﻲ وزﻛﺮﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪ أﺣﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﺣﻤﻮد اﻟﻌﺪاﻧﻲ ووﻟﺪه ﻋﻠﻲ وﻋﺒﺪه وﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻧﺸﻮان ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ اﻟﻔﻘﯿﮫ واﻟﻨﯿﺎﺑﺔ ‪٢٠١٩/١٢/٢٣‬‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺴﻠﯿﻤﺎﻧﻲ‬

‫وﻣﺠﻠﻲ أوﻻد ﺻﺎﻟﺢ ﺣﻤﻮد اﻟﻌﺪﻧﻲ وآخ‬ ‫ﯾﻌﻘﻮب اﻟﻌﺮاﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬

‫ﻣﻜﺘﺐ اﻷوﻗﺎف واﻹرﺷﺎد م‪/‬ﻋﻤﺮان ﺣﻤﯿﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﺣﻤﻮد اﻟﻌﺪاﻧﻲ ووﻟﺪه ﻋﻠﻲ ‪٢٠١٩/١٢/٢٨‬‬ ‫‪٢٠١٩/١٢/٢٨‬‬ ‫ﺣﺰام ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻤﻮد ﻏﺎﻟﺐ اﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻗﻨﺎف ﺷﺎﯾﻒ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻮان‬

‫وﻋﺒﺪه وﻣﺤﻤﺪ وﻣﺠﻠﻲ أوﻻد ﺻﺎﻟﺢ ﺣﻤﻮد‬ ‫ﻗﺎﺳﻢ ﻋﺒﺎد ﻗﺎﺳﻢ اﻟﺮداﻋﻲ ووﻟﺪﯾﮫ ﻋﺒﺪ أﺣﻤﺪ أﺣﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻮﺳﺔ ووﻟﺪه ﺣﺎﻣﺲ ‪٢٠١٩/١٢/٢٩‬‬

‫اﻟﻌﺪاﻧﻲ وﺷﺎھﺮ ﻣﺠﻠﻲ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺪاﻧﻲ‬ ‫وأوﻻد ﺻﺎﻟﺢ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻮﺳﺔ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﻜﺮﯾﻢ وﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ‬

‫‪٢٠١٩/١٢/٢٨‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ وأدھﻢ أوﻻد ﻋﺒﺪ اﷲ أﺣﻤﺪ ﻣﻔﺮح ﻣﺤﻤﺪ أﺣﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻣﮭﺎوش‬ ‫اﷲ وﻗﯿﺲ وآﺧﺮﯾﻦ‬

‫‪٢٠١٩/١٢/٢٩‬‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ ﺻﺎﻟﺢ ﺣﻔﻆ اﷲ اﻟﻌﻤﺪي‬ ‫أﺣﺴﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺪي‬ ‫‪٢٠١٩/١٢/٢٩‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺳﻠﻤﺔ وﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲﺻﺎﻟﺢ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﺳﻠﻤﺔ‬

‫‪٢٠١٩/١٢/٢٩‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻﺎﻟﺢ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻄﺤﺎن وﺣﻤﻮدﻋﻠﻲ اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺣﺴﯿﻦ أﺑﻮ ﻋﯿﺴﻰ‬ ‫ﺣﻤﯿﺪ وﺣﻤﯿﺪ ﺣﻤﯿﺪ اﻟﻤﺪم‬

‫ﻗﺎﺳﻢ ﺻﺎﻟﺢ ﺟﺎﺑﺮ وﻣﻦ إﻟﯿﮫ وﻋﺪدھﻢ‬ ‫‪٢٠١٩/١٢/٢٩‬‬ ‫ﺣﻮرﯾﺔ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻲ ﻧﺎﺻﺮ اﻟﻌﺬﯾﺐﺣﺴﯿﻦ أﺣﻤﺪ ﻋﻠﻲ اﻟﻌﻠﯿﻲ‬

‫)‪(٧‬‬ ‫وﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻲ ﻧﺎﺻﺮ اﻟﻌﺬﯾﺐ‬

‫ﻧﺠﯿﺐ ﻋﻠﻲ ﯾﺤﯿﻰ اﻟﻔﻘﯿﮫ وأﺧﻮﯾﮫ أﻣﯿﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﺤﺴﻦ ﺣﻘﯿﻨﺔ وأﺧﯿﮫ ﻋﺒﺪ ‪٢٠١٩/١٢/٢٩‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﻋﻠﻲ أﺣﻤﺪ اﻟﻤﺮاﻧﻲ وأﺧﯿﮫ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺤﺴﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺎزع وأﺧﻮﯾﮫ ‪٢٠١٩/١٢/٢٩‬‬

‫وﻧﺒﯿﻞ اﷲ‬ ‫ﺿﯿﺎء وﻋﺒﺪ اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ‬

‫‪٢٠٢٠/٠١/٠٤‬‬ ‫ﺣﺴﯿﻦ ﯾﺤﯿﻰ ﺣﺴﯿﻦ ﻧﺎﺟﻲ وﻣﻦ إﻟﯿﮫ ﻧﺎﺟﻲ ﻋﻠﻲ ﺣﺴﻦ ﻧﺎﺟﻲ وأﺧﻮاﻧﮫ‬ ‫‪٢٠١٩/١٢/٣٠‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﺒﺪه ﻣﺤﺮم‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﯿﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﺘﯿﺒﺔ‬

‫‪٢٠٢٠/٠١/٠٥‬‬ ‫ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺠﺴﺎﻣﻲ ﻣﺒﺨﻮت ﻋﻠﻲ ﯾﺤﯿﻰ ﻗﻀﻲ‬ ‫ﻃﺎھﺮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺘﺮاﺑﻲ واﻟﻨﯿﺎﺑﺔ ‪٢٠١٩/١٢/٣١‬‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺣﺴﯿﻦ أﺣﻤﺪ ﺟﻤﻌﺎن‬

‫‪٢٠٢٠/٠١/١٢‬‬ ‫رﯾﺴﺔ ﻣﻄﮭﺮ ﯾﺤﯿﻰ اﻟﻨﮭﻤﻲ وﻣﻦ إﻟﯿﮭﺎ ﻋﻠﻲ أﺣﻤﺪ ﻗﺎﺳﻢ اﻟﺤﺠﺎزي‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬

‫‪٢٠٢٠/٠١/١٤‬‬ ‫ﻋﻠﻲ ﯾﺤﯿﻰ ﯾﺤﯿﻰ اﻟﯿﺘﯿﻢ‬ ‫أﺣﻤﺪ ﻗﺎﺳﻢ ﻋﻠﻲ اﻟﯿﺘﯿﻢ‬ ‫ﻣﺤﺴﻦ ﻣﺒﺨﻮت ﻧﺎﺻﺮ ﻧﻜﯿﺐ اﻟﻔﻘﯿﮫ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺒﺨﻮت ﻧﻜﯿﺐ اﻟﻔﻘﯿﮫ وﺳﺒﻮﻟﺔ ‪٢٠٢٠/٠١/٠٤‬‬

‫‪٢٠٢٠/٠١/١٤‬‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﻘﯿﻠﻲ‬ ‫ﯾﺤﯿﻰ ﻋﻠﻲ ﻗﺎﺳﻢ أﺑﻮ ﺟﺎﺑﺮ‬ ‫ﻣﺒﺨﻮت ﻧﺎﺻﺮ اﻟﻔﻘﯿﮫ‬ ‫وﻃﺸﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎﺻﺮ‬

‫ﺣﺴﻦ ﻣﺤﻤﺪ أﺣﻤﺪ اﻟﺠﺤﺪري ووﻟﺪه ﺣﺴﻦ ‪٢٠٢٠/٠١/٠٥‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺴﻌﺪ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺮﯾﺴﻲ‬

‫ﺻﻔﺤﺔ ‪ ١١‬ﻣﻦ ‪١١‬‬ ‫ﺻﻔﺤﺔ ‪ ١٠‬ﻣﻦ ‪١١‬‬