Page 234 - Орлов А.С.и др. История России с древнейших времен. Учебник. Изд2.

лизащш в новую общность, которая обеспечит духовную свободу
всех народов.
Правительство жестоко расправилось с автором и издателем пись­
ма. П. Я. Чаадаева объявили сумасшедшим и отдали под полицейский
надзор. Журнал «Телескоп» закрыли. Его редактор — Н. И. Надеждин
был выслан из Москвы с запрещением заниматься издательской и пе­
дагогической деятельностью. Однако идеи, высказанные П. Я. Чаадае­
вым, вызвали большой общественный резонанс и оказали значитель­
ное влияние на дальнейшее развитие общественной мысли.
На рубеже 30—40-х годов XIX в. среди оппозиционных прави­
тельству либералов сложилось два идейных течения — славянофильст­
во и западничество. Идеологами славянофилов были писатели, фило­
софы и публицисты: К. С. и И. С. Аксаковы, И. В. и П. В. Киреев­
ские, А. С. Хомяков, Ю. Ф. Самарин и др. Идеологами западни­
ков— историки, юристы, писатели и публицисты: Т. Н. Грановский,
К. Д. Кавелин, С. М. Соловьев, В. П. Боткин, П. В. Анненков, И. И.
Панаев, В. Ф. Корш и др. Представителей этих течений объединяло
желание видеть Россию процветающей и могучей в кругу всех евро­
пейских держав. Для этого они считали необходимым изменить ее со­
циально-политический строй, установить конституционную монархию,
смягчить и даже отменить крепостное право, наделить крестьян не­
большими наделами земли, ввести свободу слова и совести. Боясь ре­
волюционных потрясений, они считали, что само правительство долж­
но провести необходимые реформы. Вместе с тем были и существен­
ные различия во взглядах славянофилов и западников.
Славянофилы преувеличивали особенность исторического пути
развития России и ее национальную самобытность. Капиталистиче­
ский строй, который утвердился в Западной Европе, казался им по­
рочным, несущим обнищание народа и падение нравов. Идеализируя
историю допетровской Руси, они настаивали на возвращении к тем
порядкам, когда Земские соборы доносили до власти мнение народа,
когда между помещиками и крестьянами якобы существовали патри­
архальные отношения. В то же время славянофилы признавали необ­
ходимость развития промышленности, ремесел и торговли. Одна из
основополагающих идей славянофилов заключалась в том, что един­
ственно верной и глубоко нравственной религией является правосла­
вие. По их мнению, русскому народу присущ особый дух коллекти­
визма в отличие от Западной Европы, где царит индивидуализм.
Борьба славянофилов против низкопоклонства перед Западом, изуче­
ние ими истории народа и народного быта имели большое положи­
тельное значение для развития русской культуры.
Западники исходили из того, что Россия должна развиваться в
русле европейской цивилизации. Они резко критиковали славянофи­
лов за противопоставление России и Запада, объясняя ее отличие ис­
торически сложившейся отсталостью. Отрицая особую роль крестьян­
ской общины, западники считали, что правительство навязало ее на-
232