Page 139 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.

горизонте Европы и погасла, не оставив никаких следов своего
существования». [252]

В самом деле, город Итиль поражал путешественников своими
размерами. Расположенный на обоих берегах Ахтубы, Итиль
раскинулся на 8–10 км вдоль левого берега и на прекрасном зеленом
острове в пойме, где помещался дворец царя. Иудейское население
города исчислялось в 4 тыс. мужей, а кроме того, там были хазары,
исповедовавшие иудаизм, очевидно дети от смешанных браков.
Прочие хазары были христианами, мусульманами или исповедовали

веру отцов. [253]
Синагоги, мечети, церкви, огромные базары, полные дешевой
баранины, разнообразной рыбы, прекрасных арбузов, детей обоих
полов, продаваемых в рабство, корабли, спускающиеся по Волге, и

караваны, подходящие к городу с востока и запада, — все это
производило сильное впечатление на очевидцев, а их описания
умиляли историков XIX в.
И тем не менее Истахри и Ибн-Хаукаль сообщают: «Хазары не
производят ничего и не вывозят ничего, кроме рыбьего клея», [254] но

для народа такая торговля приносила мало дохода из-за
поразительной дешевизны рыбы. Тяжелый труд хазарских рыбаков
оплачивался минимально.
Веротерпимость Хазарского каганата была вынужденной, ибо
обеспечивала доходы от транзитной торговли. Но как только кто-либо
задевал интересы зарубежных иудейских общин, хазарский царь (не

каган) отвечал репрессиями. В 922—923 гг. мусульмане разрушили
синагогу в городе Дар-ал-Бабунадж. [255] За это хазарский царь
разрушил минарет в Итиле и казнил ни в чем не повинных муэдзинов,
заявив: «Если бы я не боялся, что в странах ислама не останется ни
одной неразрушенной синагоги, я обязательно разрушил бы и

мечеть». [256]
Но мусульманские купцы покупали у него рабов — печенежских и
славянских юношей, платили ему пошлины, переплачивали за
продукты на базаре и служили посредниками при найме свирепых и

хорошо обученных всадников и стрелков. Мир с ними был доходнее
войны, даже победоносной.

139