Page 151 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.
P. 151

латинское  упоминание  иудаизма  в  Хазарии.  Это  значит,  что  цари
                перестали  прятаться  за  широкую  спину  каганов.  Последние  же
                сохраняли свой престол только потому, что их матери и бабушки были
                еврейки,  а  сами  каганы,  приняв  обрезание,  находились  в  составе

                еврейской  общины  Итиля.  Абрис  Хазарского  каганата  IX  в.  —  этого
                величественного сооружения — вырисовывается вполне четко.
                     Меньше  известно  о  Русском  каганате,  следов  коего  нет.  При
                нехватке  сведений  принято  искать  их  у  авторов  (главным  образом
                географов)  соседних  народов.  Такие  сведения  есть,  но  тоже  очень
                скудные. В 839 г. послы «кагана Руси» были опознаны в Ингельгейме
                при дворе Людовика Благочестивого. Они попали туда кружным путем

                из  Константинополя,  так  как  прямой  путь  был  закрыт  какими-то
                врагами, возможно мадьярами, а может быть, уличами и тиверцами,
                противниками  мадьяр.  Эти  послы  были  приняты  за  шведов,  с
                которыми  франкский  император  в  это  время  вел  войну.  Дальнейшая
                судьба послов неизвестна. Надо учитывать, что Русский каганат был
                изолирован  от  стран,  имевших  письменную  географию:  Хазарский

                каганат  отделял  его  от  мусульманского  Востока,  Болгарский  —  от
                Византии,  Аварский  —  от  Германии.  Вот  почему  сведения  о  русах
                IX  в.  были  столь  неполны  и  отрывочны.  И  вот  почему  немецкие
                авторы IX в. могли спутать забытых россомонов                   [279]  со шведами: те и
                другие  были  скандинавы,  хотя  предки  россомонов  еще  в  I—II  вв.

                покинули родину.
                     Отношения  между  русами  и  славянами  в  IX  в.  были  откровенно
                враждебными.  Об  этом  сообщают  арабо-персидские  географы,
                сведения которых удачно подобрал А.П. Новосельцев;                     [280]  на труд его,

                при принятой нами методике, целесообразно опереться. По сходным
                сообщениям Ибн-Русте, Мукадасси, автора «Худуд ал-Алам», Гардизи
                и Марвази, русы «нападают на славян, подъезжают к ним на кораблях,
                высаживаются, забирают их в плен, везут в Хазаран и Булкар и там
                продают».     [281]  Вместе с тем нападающей стороной анонимный автор

                «Сборника историй» (Муджмаль ат-Таварих, 1126 г.) считает славян:
                «…и  Славянин  пришел  к  Русу,  чтобы  там  обосноваться.  Рус  ему
                ответил,  что  это место  тесное  (для  нас двоих). Такой же  ответ дали
                Кимари (?! — Л.Г.) и Хазар. Между ними началась ссора и сражение.
                Славянин бежал и достиг того места, где ныне земля славян. Затем он

                сказал: «Здесь обоснуюсь и легко отомщу».                [282]  Зато отношения русов




                                                            151
   146   147   148   149   150   151   152   153   154   155   156