Page 184 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.

человек. В плен не брали. Остатки русов бежали по Волге на север, но
были истреблены буртасами и булгарами. Очевидно, варяжская
неуместная инициатива вызвала расправу со стороны хазарских
мусульман, тем более что разгром врагов Дейлема настолько облегчил

положение шиитов, что в 913 г. они освободились от власти
Саманидов и вытеснили последних из Гиляна и Табаристана. [355]
Всю первую половину X в. дейлемиты развивали успех. Часть их
двинулась на юг, захватила Фарс, Кирман, Хузистан и, наконец, в
945 г. Багдад, где их вожди в течение 110 лет держали под своей

опекой халифов. Другая часть подчинила в 914 г. Азербайджан и
дошла до Дербента. [356] Каспийская торговля оказалась под контролем
недругов Хазарии, точнее — врагов хазарской торговли.
Ущерб был большой, но поправимый, потому что оставалась

караванная дорога восточнее Каспия. В 913 г. хазары в союзе с гузами
разбили восточных печенегов, кочевавших между Волгой и Яиком. [357]
Это отчасти компенсировало им потерю союзников в Закавказье —
Саджидов, но господство грубых и свирепых дейлемитов в Иране и
Азербайджане отравляло жизнь хазарским евреям.

И самое досадное, что против них нельзя было послать верных
наемников-суннитов из Гургана, ибо повелитель правоверных —
багдадский халиф отдавал приказания через дейлемских эмиров, а те
не допускали, чтобы он приказал убивать их братьев руками
мусульман. Следовательно, надо было опять поднимать русов на
войну за торговые интересы еврейской общины, а русы после

предательства 913 г. не стремились повторять походы на Каспий.
Конечно, можно было бы мобилизовать самих хазар, хотя бы ту их
часть, которая была обращена в православие еще в VIII в., но на это
правительство не решилось, надо думать, не без оснований. Хазары
никаких выгод от торговли не имели, и воевать им было не за что.
Поэтому события потекли по иному руслу.

48. Враги обновленной Хазарии

Всегда было известно, что война — дело тяжелое и неприятное. Но
есть вещи хуже войны: обращение в рабство, оскорбление чтимых
святынь, разграбление имущества и, наконец, оскорбительное

пренебрежение.

184