Page 199 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.

после двух тяжелых поражений были на Руси непопулярны, то
заговорщиков поддержали широкие массы древлян, благодаря чему
переворот удался, ибо княжеская дружина оказалась в изоляции.
На этом не кончились неясности хронологии: возникли сомнения

по поводу даты крещения Ольги и ее поездки в Константинополь. Б.А.
Рыбаков отвергает версию «Повести временных лет», [394] чем
поддерживает мнение В.Н. Татищева, опиравшегося на утерянную
Иоакимовскую летопись, и Г.Г. Литаврина, который, пересмотрев
византийские источники, обосновал ранее отвергнутую дату — 957 г.

[395] Е.Е. Голубинский, сверх того, полагает, что Ольга приехала в
Царьград уже крещеной, со своим духовником Григорием, а

крестилась еще в Киеве [396]
Для нашей проблемы эта дата была бы важна, так как в X в. смена
религии означала поворот во внешней политике, т. е. в отношениях
Руси с Хазарией, но, с другой стороны, всеми авторами отмечено, что
Ольга хранила свое крещение в глубокой тайне… до 955 г., после
которого, по свидетельству Иакова Мниха, она угождала Богу

добрыми делами. [397] В число последних входила война с Хазарией.
Но до этого княгиня Ольга держала себя осторожно, лишь разрешая
русским удальцам служить в византийских войсках за достойную
плату. Но даже это стало возможно после переворота, когда наступило

короткое междукняжие, [398] после которого князем стал малолетний
Святослав, регентшей — его мать, псковитянка Ольга, а главой
правительства — воевода Свенельд, отец Мстислава Лютого. Состав
нового правительства говорит сам за себя. Отметим лишь, что старшее
поколение носит скандинавские, а младшее — славянские имена.
Короче говоря, вся фактическая власть сосредоточилась в руках либо
славян, либо ославяненных россов.

Неясен и, вероятно, неразрешим только один вопрос: был ли
Святослав сыном Игоря Старого? Летопись в этом не сомневается, [399]

у нас нет уверенности в этом. [400] Но в плане этнологическом это не
так уж важно. Ольга и Свенельд восстановили славяно-русскую
традицию и вернули Русь на тот путь, по которому она двигалась до
варяжской узурпации. И последствия оказались самыми
благоприятными для Русской земли и весьма тяжелыми для еврейской
общины в Хазарии.

199