Page 200 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.
P. 200

Но  я  не  решаюсь  следовать  А.А.  Шахматову  в  отождествлении
                древлянского князя Мала и Люта Свенельдича. Не получается!
                     После убийства Игоря повторным покорением древлян руководил
                Свенельд:  вряд  ли  он  выступил  против  своего  сына!  Люта

                Свенельдича в 975 г. убил Олег Святославич, которому еще не было 15
                лет. [401]   Значит,  это  сделали  его  приближенные,  но  репрессию
                проводил  опять-таки  Свенельд,  первый  советник  Ярополка.
                Последний  корил  Свенельда  за  гибель  Олега,  ибо  ясно,  что  мальчик
                был  неповинен  в  грехах  старших  дружинников.  Больше  Свенельд  в

                летописи не упомянут.
                     Но  главное,  Владимир,  сын  Малуши  и  племянник  Добрыни,
                опирался на варягов, с их помощью погубил Рогволода и Ярополка и
                взял  Киев.  Но  тут  ему  пришлось  столкнуться  с  сопротивлением
                горожан,  которые  не  хотели  ни  платить  варягам  по  2  гривны  с
                человека,  ни  видеть  их  у  себя  в  городе  Киеве.  И  Владимир  был

                вынужден отправить варягов в Константинополь без оплаты за труды.
                     Главой  правительства  при  Владимире  был  Добрыня.  Считать  то,
                что  он  возглавил  поход  против  своего  деда,  т.  е.  Свенельда,  местью
                убийцам своего отца (т. е. Люта) — нелепо, а по этическим нормам
                X  в.  —  невозможно.  Логичнее  летописная  версия,  где  дети
                древлянского князя Мала выступают против угнетателей — Свенельда
                и его сына, блокируясь с их врагами — варяжской партией. Но враги

                наших врагов не всегда наши друзья. Как только надобность в варягах
                миновала, от них избавились, славянский элемент восторжествовал и
                над  норманнским,  и  над  россомонским,  сохранив  от  последнего
                только само название: «поляне, яже ныне рекомая Русь». Смена веры в
                988  г.  позволила  покончить  с  северными  заморскими  традициями,  и
                Русь  вступила  в  инерционный  период  этногенеза,  при  котором

                условия для накопления культурных ценностей оптимальны.


                       52. Лицом к лицу


                     Русь,  избавившись  от  варяжского  руководства,  восстанавливалась
                быстро, хотя и не без некоторых трудностей.
                     В  946  г.  Свенельд  усмирил  древлян  и  возложил  на  них  «дань
                тяжку»,  две  трети  которой  шли  в  Киев,  а  остальное  —  в  Вышгород,
                город, принадлежавший Ольге.             [402]






                                                            200
   195   196   197   198   199   200   201   202   203   204   205