Page 307 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.

свою жену в участие в мистериях: на ее обнаженном теле служили
кощунственную мессу.
Евпраксия была женщина русская. Она не выдержала немецких
безобразий и сбежала от мужа к его врагам: графине Матильде и папе

Урбану II. В 1094 г. она выступала на Констанцском соборе, а через
год на соборе в Пьяченце с разоблачением мужа, получила отпущение
в невольном грехе и была отправлена через Венгрию на Русь, где
кончила свои дни 9 июля 1109 г.
Эта история, включая брак православной княжны с католиком,
который оказался сатанистом, врагом христианства и своего народа,
скомпрометировала политику Всеволода и толкнула многих русских

людей в ряды патриотической партии, что было на руку Олегу.
Митрополит Иоанн II Продром категорически осудил связи с Римом.
Сила общественного мнения, в котором кристаллизовалось этническое
самоощущение, оказалась мощнее политических расчетов и сломала
их.
Не то было в Германии. Казалось бы, разоблачение императора как

преступного сатаниста должно было оттолкнуть от него всех
христианских подданных, но этого не произошло. Генрих IV
продолжал бороться со своими политическими врагами силами своих
политических сторонников, а проблема совести, столь важная для
Руси, не имела для участников этих событий существенного значения.
Казалось бы, романтическая трагедия княжны Евпраксии не могла
иметь серьезных последствий ни для международных отношений, ни

тем более для этногенеза восточных славян. Сколько подобных
историй бесследно кануло в вечность! И тут могло бы случиться то же
самое, если бы не обстоятельства времени и места.
По-видимому, несчастная княжна, став монахиней, не
распространялась о своем тяжелом прошлом, но на Западе скандал

был грандиозным и при оживлении торговых сношений Германии с
Русью просто не мог не дойти до Киева, где торгово-ростовщический
квартал немецких евреев с собственной каменной синагогой уже
процветал. Евреи, конечно, влияли на общественное мнение в Киеве.
На Западе евреи поддерживали императора, феодалы — папу.
Поскольку евреи при покровительстве великих князей успешно
конкурировали с русскими купцами и ремесленниками, симпатии
последних были на стороне феодалов, которые в XI—XII вв. еще не

307