Page 310 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.

безопасность и комфорт им обеспечат рабы и купцы-посредники. В то
время некоторые христианские государи были готовы продавать своих
подданных за хорошую цену. Разыскать таковых предстояло
еврейским работорговцам, свободно передвигавшимся по всему

Средиземноморью, поскольку они не участвовали в войнах.
Само собой разумеется, что возвращения к «золотому веку»
работорговли, т. е. к IX—X вв., хотели те, кто был уверен, что его-то
самого не продадут. Это были жители городов укрепленных и
торговых. В XI в. таких городов на территории Восточной Европы
было два: Киев и Херсонес (Корсунь). Все прочие можно было взять
средствами того времени, а эти были практически неодолимы.

Поэтому и там и там возникали колонии евреев, посредничавших в
работорговле, но положение их было различно.
В Херсонесе жили восточные евреи, которых не затронул разгром
Хазарского каганата. В православной Византии они имели ряд
ограничений в торговле, в частности им запрещалось продавать в
рабство христиан. Но в смутное время переворотов и мятежей

Херсонес был на время предоставлен сам себе, и там стал правителем
еврей, принявший крещение для карьеры. [590] Не порывая связи с
общиной, этот правитель разрешил своим соплеменникам торговлю
русскими пленниками, которых могли им дешево продать половцы.
Но для этого была необходима война.

Война началась в мае 1093 г., и поток русских, скованных, босых и
бледных, хлынул на корсунский невольничий рынок. Там их задешево
покупали евреи для перепродажи и, судя по данным источника, [591]
обращались с ними хуже, чем половцы. Подобно тому как в древности

евреи покупали рабов — эллинов и христиан, чтобы убить, так и тут
они иногда морили пленников голодом и жаждой, а один изувер
распял на кресте монаха Киево-Печерской лавры Евстратия Постника,
захваченного половцами в 1096 г. Но этот акт вызвал резонанс,
дошедший до Константинополя. Алексей Комнин был человек
решительный и приказал провести расследование, в результате
которого выяснилась преступная деятельность эпарха (правителя) и

всей общины. Базилевс Алексей приказал эпарха «зле убита» и провел
репрессии против крымских евреев, а убийцу мученика Евстратия
повесили «на древе», уподобив его Иуде.

310