Page 326 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.

Волыняне приготовились стоять насмерть, но им помог случай.
Ярослав объезжал город, грозил гражданам наказаниями, предлагал
сдачу и наткнулся на засаду: два ляха, служившие князю Андрею,
внезапно выскочили из кустов, ударили Ярослава копьем в живот и

скрылись в городе. После смерти князя войско разошлось, несмотря на
уговоры короля Стефана продолжить осаду. Видимо, отсутствие
потенциальных союзников на Руси делало дальнейший поход
бесперспективным. На этом закончилась очередная попытка
превратить Русь в лен империи и епархию папы.
Конечно, не следует думать, что случайный удар копья достаточен,
чтобы изменить историю контакта на суперэтническом уровне, но

иногда, хотя и редко, случай создает зигзаги исторического
становления, а их последствия часто ощущаются долго. Такие зигзаги
происходят тогда, когда противоборствующие силы на момент
уравниваются. Вот тогда вступает в игру судьбы Его величество
случай.
В 1123 г. был именно такой момент. Германскую империю

ослабила длительная гражданская война за инвеституру между
папами и императорами, или, что то же, между франконцами и
саксонцами. Вормский конкордат 1122 г. ознаменовал чрезвычайное
утомление всего немецкого этноса, вследствие чего нажим на восток
приостановился. А в Венгрии и Польше не было и тени единодушия:
часть поляков и венгров стояла за католическую веру, а другая,
оставаясь католиками, хотела освободиться от немцев. Вот в этой

обстановке разброда пламя возобновившейся борьбы «христианского
мира» с восточным православием было перенесено на запад от
Карпат, что дало возможность Руси укрепиться идеологически и
экономически, а также достигнуть политического объединения.
Недаром же сына Мономаха Мстислава назвали Великим!

При Владимире Мономахе и Мстиславе Русь окончательно
утвердила себя в истории как союзная Византии держава и, более
того, как единоверная и равноправная. [628] Владимира Мономаха
стали именовать не просто великим князем, а царем. Но поскольку
отношения между католиками и православными исправить не
удалось, то неприятие «латинства» распространялось и на Русь, что,

однако, не мешало волынскому князю Изяславу пользоваться
помощью венгерской конницы, не вызывая на себя нареканий в

326