Page 321 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.
P. 321

По  поводу  достоверности  сведений  В.Н.  Татищева  существует
                острая  полемика.  С.Л.  Пештич  называет  приведенный  им  текст

                «фальсификацией»,         [608]   а  Е.М.  Добрушкин  считает,  что  данными
                Татищева  «невозможно  пользоваться».                  [609]   Обратную  позицию
                защищают  И.И.  Смирнов,           [610]   Б.А.  Рыбаков.  [611]   и  А.Г.  Кузьмин    [612]
                Последний,  увлекаясь  полемикой,  пытается  отстоять  даже  заведомо

                устарелые  мнения,  например  о  славянстве  иудео-хазар.  Наиболее
                весомо        мнение        Д.С.      Лихачева:        считать        В.Н.      Татищева
                фальсификатором нельзя, а воспринимать его повествование следует

                критически,     [613]   что,  впрочем,  относится  ко  всем  авторам
                исторических жанров.
                     Этому событию в России уделялось весьма мало внимания, потому
                что социальный строй не изменился, государственных переворотов не
                произошло  и  искусство  по-прежнему  воспроизводило  образцы,
                подобные  создаваемым  в  близкой  по  духу  Византии.  Но  для
                этнической  истории  это  событие  имело  огромное  значение.  Зигзаг
                истории,  породивший  этническую  химеру,  распрямился,  и  история

                этносов Восточной Европы вернулась в свое русло.


                       89. Исход


                     Обладание  половиной  Тьмутаракани  после  потери  гегемонии  на
                половине континента было отнюдь не заманчиво. Евреи не пытались
                наладить  дружественные  отношения  с  греками  и  степняками  —
                куманами, ясами, касогами, а связи с некоторыми русскими князьями-
                изгоями  оказались  непрочными  и  закончились  резней  1083  г.,  когда
                Олег  Святославич  «иссече»  тьмутараканских  хазар,  как  тогда

                называли восточноевропейских евреев.
                     Евреям  пришлось  искать  «новую  Хазарию»…  и  они  ее  нашли.
                Влиятельная колония евреев была в Испании, под крылом омейядских
                халифов,  но  в  1031  г.  халифат  распался  на  множество  мелких
                династий,  число  которых  доходило  до  двадцати  трех.  Династии  эти
                различались этнически: арабские, берберские и сакалиба — воины из
                бывших невольников, но все они, за исключением султанов Гренады,

                [614]  недолюбливали евреев. Но те не растерялись и предложили свою
                помощь кастильскому королю Альфонсу VI. Этот король взял Толедо
                и,  поскольку  мусульмане  покинули  город,  пригласил  евреев,  дав  им





                                                            321
   316   317   318   319   320   321   322   323   324   325   326