Page 318 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.

88. Жуткий эпилог

Внешность явлений обманчива. Хотя поступки, совершаемые
отдельными людьми, лежат в основе исторических событий, было бы
неверно приписывать этим людям (персонам) решающее значение в
крупных исторических явлениях. Поступки персон значимы лишь
постольку, поскольку их поддерживают консорции, облекающиеся в
социальные формы. Таковых в Киеве в конце XI в. было три: старое

боярство, народная масса и «уные» (юные) сподвижники Святополка
II. Первые были в оппозиции к политической линии великого князя,
[602] вторые откровенно его не любили, а третьи жили за счет княжьих
милостей и сами по себе силы не представляли. Но была в Киеве и
еще одна реальная сила, дававшая Святополку деньги на оплату

дружины и подкуп других князей. Это была еврейская колония,
состоявшая не из предприимчивых и храбрых рахдонитов, а из хитрых
ростовщиков, приехавших через Польшу из Германии. [603]
Пользуясь покровительством князей-западников, эти евреи

приобрели в Киеве вес и значение, позволившие им отомстить врагам
их восточных собратьев — Олегу Святославичу и его половецким
друзьям.
После «перемещения» Олега в Новгород-Северский и разгрома
половцев последним противником евреев на Руси оставалась
православная церковь — Киевская митрополия, связанная с
Константинопольским патриархатом. Был достигнут разрыв

Святополка с митрополией, причем очень хитрым приемом: князь
встал на защиту Печерского монастыря как Русской национальной
церкви и доверил этому монастырю переделку летописания, каковая и
была произведена в 1100—1113 гг. [604]

Казалось, что на берегах Днепра воскресла убитая химера Иудео-
Хазарии, в жилы которой влилась обновленная кровь, принесенная с
берегов Рейна и Роны. Западные евреи не повторили ошибок иранских
и византийских иудеев. Они не захватили власть, а просто помогли
законному великому князю в его предприятиях. Старая знать осталась
на своих местах, но потеряла милость князя и влияние на
государственные дела. Торговля и ремесла постепенно переходили в

руки евреев, так как каждому из них помогала община, тогда как

318