Page 458 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.

политический распад государства и этническое разделение на татар
казанских, крымских, астраханских, сибирских, ногайских и казахов.
Все они вернулись к обычаям предков и в ряде случаев восстановили
республиканский строй — племенные союзы, или джусы.

В Средней Азии и Иране возникла мусульманская реакция на
засилье кочевников. Возглавил ее отюреченный монгол (барлас)
Тимур, восстановивший было Хорезмийский султанат, разрушенный
монголами. Здесь Ясу заменил шариат, нухуров — гулямы, хана —
эмир, свободу вероисповедания — мусульманский фанатизм.
Монголы в этих странах, завоеванных их предками, сохранились
лишь как реликт — хэзарейцы в Западном Афганистане. Вместе с

Ясой исчезли стереотип поведения, способность к сопротивлению и
собственная культура. Часть потомков завоевателей мира стала
буддистами, часть — мусульманами, часть, смешавшаяся с
русскими, — христианами. И все это преображение кочевого мира
совершилось всего за 200 лет. Как это могло произойти так быстро?
Обывателю свойственны две крайности, часто совмещающиеся

при игнорировании логики: фатализм и волюнтаризм. Он считает, что
либо все происшедшее было неизбежно, либо оно произошло
благодаря доброй или злой воле тех или иных деятелей. Первый
вариант удобен потому, что он избавляет от необходимости думать и
искать причинно-следственные связи, второй — потому, что он дает
разгуляться чувствам и заменить анализ симпатиями или
антипатиями. Так, один современный автор озаглавил свою книгу так:

«Жизнь Темучжина, думавшего покорить мир» [817] (выделено
мною. — Л.Г.). Вот уж кто не мог даже мечтать о престоле, когда он
таскал на себе тайджиутскую колодку, когда его молодую жену увезли
меркиты, когда его покинули родные дядя и брат, предал спасенный

им Ван-хан и когда на него навалилось огромное войско найманов. В
эти годы Тэмуджин думал, как спасти жизнь своей семьи и свою, а то,
что ему удалось одержать победы над могучими и безжалостными
врагами, — это вопрос, который следует ставить корректно.
Конечно, все можно свалить на судьбу, которую нынче называют
«исторической закономерностью». «Они, мол, победили потому, что
не могли не победить» — это часто можно слышать, но не стоит

слушать. Ход событий статистичен, но в нем всегда бывают зигзаги,

458