Page 454 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.

взяли Мерв, якобы частью перебив, частью уведя в плен его
население; в конце того же года Мерв восстал, был взят, и погибло
свыше 100 тыс. человек… а через несколько месяцев Мерв выставил
10 тыс. воинов для войны с монголами. Очевидно, сотни тысяч

человек, будто бы избивавшихся монголами в Закаспии и Иране,
существовали только в воображении восточных авторов». [809]
Нет, конечно, монголы не были добряками! Иначе они не могли
поступать, ибо на всех трех фронтах — китайском, переднеазиатском
и кумано-русском — против них стояли силы, значительно

превышавшие их по численности и вооружению. Побеждали они
благодаря дисциплине и мобильности, но ведь и то и другое возможно
только при высокой пассионарности, а эта последняя, в свою очередь,
порождает оригинальную ментальность и стереотип поведения.
Монгольские воины не рассчитывали последствий своих поступков,
потому что на войне думать некогда. Они вели себя так, как им

подсказывала их природа, изменившаяся из-за пассионарного толчка.
Им и в голову не приходило спрашивать себя: правы ли они или в чем-
то виноваты? На популяционном уровне действия этноса
запрограммированы окружающей средой, культурой и генетической
памятью. На персональном — они свободны. То, что среди монголов,
как, впрочем, и среди их противников, были люди добрые и злые,
жадные и щедрые, храбрые и слабодушные, для статистической

закономерности этногенеза не имело никакого значения. Важно
другое: столкновение разных полей мироощущения всегда порождает
бурную реакцию — гибель избыточных пассионариев, носителей
разных традиций.
Но то, что остается, уже не похоже на исходные компоненты
процесса. Уцелевает серая посредственность, прозябающая до

очередного пассионарного взрыва. А поскольку здесь описан
природный процесс, то моральные оценки к нему неприложимы.

133. Вера и закон

Выше были перечислены три параметра, формирующие
стереотипы поведения: географический — среда, биологический —
наследственность признаков, психологический — культура, в которую
входят идеологические концепции, как религиозные, так и

454