Page 453 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.
P. 453

не как воздаяние за преступление, а просто как решение проблемы, о
                которой не удалось договориться.
                     Новый  общественный  императив  монголов  —  взаимовыручка  —
                включал  в  себя  гарантию,  даваемую  боевому  товарищу,  ставшему

                жертвой  предательства.  Если  его  не  могли  спасти,  то  за  него
                следовало         отомстить         нарушителям           закона       гостеприимства.
                Противники  монголов  на  это  возражали,  что  и  на  войне  убивают,  и
                что обман, ныне называемый дезинформацией, дозволен, и что те, кто
                не  убивал  посла,  не  виноваты,  а  следовательно,  не  несут  за  чужой
                поступок ответственности.
                     На это монгольское правосознание возражало, что смерть на войне

                действительно естественна, ибо «за удаль в бою не судят». Более того,
                самым  доблестным  противникам,  попадавшим  в  плен,  предлагалась
                не только пощада, но и прием в ряды монгольского войска с правом на
                выслугу. Дезинформацию монголы, как митраисты, делили на обман
                противника, который должен воспринимать обстановку критически, и
                на предательство или обман доверившегося клятве, т. е. договору или

                обычаю  гостеприимства.  Предателей  и  гостеубийц  уничтожали
                беспощадно вместе с родственниками, ибо, считали они, склонность к
                предательству — наследственный признак.
                     И,  наконец,  истребление  населения  городов,  где  были  убиты
                послы,  с  точки  зрения  монголов  было  тоже  логично.  Народ,
                поддерживающий  своего  правителя,  должен  делить  с  ним
                ответственность  за  его  поступки.  Для  классовых  обществ, где народ

                угнетен,  такое  мнение  нелепо,  но  монголы  такого  безобразия,  как
                классовый гнет, не могли вообразить. Города, в которых были убиты
                парламентеры,  монголы  называли  «злыми  городами»  и  громили  их,
                считая,  что  это  справедливо.  Так  были  разрушены  Балх  и  Козельск,
                причем  последнему  никто  не  оказал  помощи,  хотя  рядом  были

                Смоленск,  Киев  и  Чернигов, а владимирский  князь  Ярослав  ходил  с
                войском на Литву. Видимо, они знали, из-за чего гибнет Козельск. И
                отнюдь ему не сочувствовали.
                     Позднее  из-за  убийства  послов  погибла  империя  Сун  и  была
                разорена        Венгрия.       Католические          и     мусульманские           авторы
                приписывали  эти  разрушения  особой  кровожадности  монголов,
                забывая, а вернее, умалчивая о причинах этих войн. А ведь в прочих
                случаях  дело  обстояло  по-иному.  «В  конце  февраля  1221  г.  монголы






                                                            453
   448   449   450   451   452   453   454   455   456   457   458