Page 449 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.

Однако этнический рост шел. Это сказалось и на хронологии.
Сезонный счет времени — по зазеленению травы — с 1201 г.
сменился на 12-летний звериный цикл, т. е. каждый год носил

название зверя. Этот отсчет был заимствован у китайцев, [799] которые
усовершенствовали его, введя пять названий стихий: огонь (красный),
земля (желтый), вода (черный), металл (белый) и трава (сине-
зеленый), а прибавив к ним мужской и женский род, получили 120-
летний цикл, вполне достаточный для бытовых потребностей и для
записей в летописи: ведь ошибка на 120 лет практически невозможна.

Монголам, поскольку их история была короткой, оказалось
достаточно 12-летнего цикла, а позднее они усовершенствовали его
удвоением: желтый и желтоватый, синий и синеватый и т. д. [800] Но
эта система отсчета в наших источниках не применяется.

Циклический календарь удобен для пользования в быту. Мы ведь
не отказались от семидневного цикла по планетам, заимствованного у
шумеров, — недели. [801]
Тема календаря имеет для нас еще одно значение — она относится
к той грани культурогенеза, которая тесно смыкается с этногенезом.

Тюрки и уйгуры, былые хозяева Великой степи, не являются предками
монголов. Между этими двумя витками этногенеза лежит разрыв,
пропасть, не заполненная живой этнической памятью. Религии у
тюрок и монголов были разные. Сходство приемов хозяйствования
объясняется одинаковой адаптацией к одним и тем же природным
условиям. Направление социального развития не совпадает именно в

тех деталях, которые важны и заметны для народных масс. Энергия
этнического развития у потомков хуннов и табгачей иссякла к X в., а
монгольская — вспыхнула в XII в. Короче говоря, хунно-тюркюты и
монголы — два разных суперэтноса, как римляне и германо-
романская Европа или эллино-римляне начала новой эры и
византийцы, которые называли себя ромеи.
Известно, что природные явления неизбежно изменчивы, а плоды

человеческих рук и умов, т. е. культура, лишены саморазвития. [802]
Они могут либо заимствоваться, либо разрушаться. Материальная
культура из нестойких материалов существовала недолго, хотя и
оставляла реликты: осколки посуды, надписи на камнях, погребения, а

такие изобретения, как календарь, заимствовались, когда в этом
возникала потребность. У монголов она возникла тогда, когда хан и

449