Page 451 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.

Законы Чингисхана карали смертью за убийство, блуд мужчины и
неверность жены, кражу, грабеж, скупку краденого, сокрытие беглого
раба, чародейство, направленное ко вреду ближнего, троекратное
банкротство, т. е. невозвращение долга и невозвращение оружия,

случайно утерянного владельцем в походе или в бою. [805] Так же
наказывался тот, кто отказал путнику в воде или пище. [806]
Неоказание помощи боевому товарищу приравнивалось к самым

тяжелым преступлениям.
Более того, Яса воспрещала кому бы то ни было есть в присутствии
другого, не разделяя с ним пищу. В общей трапезе ни один не должен
был есть более другого. [807]

Наказанием за тяжелые преступления была смертная казнь; за
малые преступления полагались телесные наказания или ссылка в
отдаленные места (Сибирь). Иногда за конокрадство и убийство на
монгола накладывалась пеня: за мусульманина больше, чем за
китайца.
Можно подумать, что новое законодательство не содержит ничего
нового: мол, а как же иначе? Однако вспомним, что сам Тэмуджин за

убийство Бектера казнен не был, что ему же пришлось признать
Джучи своим сыном, дабы оградить обожаемую им Бортэ от
обвинения в неверности, что конокрад Тайчар был застрелен согласно
новому закону, что вызвало поход ревнителей старого и битву, весьма
кровавую.
Но самым значительным нововведением надо считать закон о

взаимопомощи, точнее — взаимовыручке. Обыватель, городской,
деревенский или степной, охотно признает запреты, ограничивающие
его свободу, но не может даже представить, что он кому-то чем-либо
обязан, особенно если он не видит в этом выгоды. В этом принцип
конвиксий.
Зато члены консорций — группы космонавтов, экипажа корабля,
экспедиции в безлюдные места, банды разбойников, батальона солдат

и т. п. — имеют диаметрально противоположный стереотип
поведения. Без взаимовыручки они обречены на гибель и должны
быть уверены, что боевой товарищ их не бросит. Чингис сделал из
своих подчиненных организацию фазы этнического подъема с
общественным императивом: «Будь тем, кем должен быть». Называть

эту фазу этногенеза «крепостным правом» [808] неточно, ибо

451