Page 486 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.

повседневный быт», особенно путем смешанных браков во всех слоях
общества. [878] Итак, перед нами две взаимоисключающие концепции,

с обеих сторон солидно аргументированные, вследствие чего
проблема остается открытой. Попробуем решить ее «панорамным»
методом, так как разбор летописных текстов нами проделан в
специальной работе, [879] благодаря чему отслоена достоверная
информация, на которой можно базировать широкие выводы.

Куманофобия основана на безусловном доверии к оценкам автора
«Слова о полку Игореве». Однако хотя гениальность и древность
поэмы не подлежат сомнению, критическое восприятие ее, как и
всякого источника, обязательно. Оценки часто основаны на личных
симпатиях автора, его связях, вкусах и целях, которые нам, потомкам,
неизвестны. Достоверность информации может быть установлена

только соотношением суждения древнего автора с бесспорно
установленными фактами. Достаточно проделать такое сравнение,
чтобы убедиться, что автор «Слова о полку Игореве» был пристрастен.
[880]
Зато вторая концепция соответствует несомненным фактам. С X

по XIII в. невозбранно функционировали торговые пути из Киева к
Черному и Азовскому морям и посреди степи стояли русские города:
Белая Вежа на Дону и Белгород в низовьях Днестра, что было бы
невозможно при постоянных военных столкновениях, которые имели
место внутри самой Руси (княжеские междоусобицы).
Что же касается политического единства степных народов, якобы

способного противостоять Киевской державе в X—XII вв., то это миф.
Постоянные столкновения из-за пастбищ усугублялись институтом
кровной мести, не оставлявшей места для примирения, а тем более
объединения. Степной хан скорее мог договориться с русским князем,
считавшим, что «за удаль в бою не судят», нежели с другим
степняком, полностью связанным родовыми традициями. Поэтому-то
покинули родную степь венгры, болгары и аланы, уступившие место

азиатам — печенегам и торкам, которых в сибирских и аральских
степях теснили куманы именно в то время, когда в Русской земле креп
могучий Киевский каганат. Так можно ли думать, что этому
суверенному государству могли угрожать разрозненные группы
беглецов, тем более что кочевники не умели брать крепости? А набеги
и контрнабеги — это малая война, характерная для Средневековья.

486