Page 485 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.

142. Выслушаем и другую сторону

Нельзя упрекнуть перечисленных выше историков в том, что они
были невнимательны к летописным сведениям, к актам, глоссам и
древнерусской литературе. Нет, они все это прекрасно знали, и их
исследования не теряют своей ценности… при одном непременном
условии: надо помнить, что летописцы сами были людьми своего
времени и фиксировали свое внимание на событиях

экстраординарных, посвящали им яркие страницы. Но было бы
ошибкой не замечать общего фона, который для летописцев и их
читателей был настолько очевиден, что они не уделяли ему внимания.
Именно поэтому самое пристальное, детальное изучение
летописных сведений может дать только искаженную картину
событий. Однако привлечение широкого материала из истории
окрестных стран позволило А.Ю. Якубовскому отнестись критически

к банальному пониманию истории Руси и Половецкой степи как
вечной войны не на жизнь, а на смерть. Еще в 1932 г. он писал:
«Историография, заполненная рассказами о военных столкновениях с
половцами (куманами), не сумела заметить того факта, что для
отношений между русскими княжествами и Половецкой степью более

характерными и нормальными являются не войны и набеги, а
интенсивный товарообмен». [875]
С еще большей уверенностью высказались по этому поводу другие
исследователи, компетентность которых не вызывает ни малейшего
сомнения.
«Идея извечной принципиальной борьбы Руси со степью — явно

искусственного, надуманного происхождения», — пишет В.А.
Пархоменко. [876] В.А. Гордлевский еще более категоричен: «…
официальное, навеянное церковью представление о народе, живущем
не в городах, где утвердилась христианская вера, а в степи, идет… с

Запада… через католических миссионеров; культурные связи между
Киевом и Западом принесли и взгляд на половцев как на „батог бога“
— бич божий». [877] В.А. Гордлевский указывает, что по мере
взаимного привыкания шло изменение политических
взаимоотношений между половцами и русскими; в XII в. они

становятся все более тесными и дружественными, «врастают в

485