Page 554 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.

перестраиваются в новые системы, а иногда костенеют в состоянии
реликтов.
Для определения и описания начальных и конечных фаз
этногенеза нужен широкий охват «временных лет», длинные

промежутки линейного времени, которое иным способом сливается в
сплошные линии, разумеется, для нашего глаза. Как трудно бывает
определить «начало» этноса, да и его «конец». С точностью до одного
года это вообще невозможно; с точностью до одной жизни — тоже; но
с точностью до полутора-двух веков можно, а этого достаточно.
Как говорилось выше, Византия и славянский мир были
ровесниками. Значит, и старение их шло синхронно. В XIII в.

Византия путем грандиозного усилия избавилась от французов и
венецианцев, продлив свое существование до 1453 г. как персистент, а
затем остаток византийцев — реликт — влачил существование в
мусульманском Стамбуле, пока не был вырезан в 1827 г. по приказу
султана в отмщение за восстание в Морее. Так кончилась
этносоциальная система, хотя потомки уцелевших «ромеев» еще

встречаются в Южной России.
Русичам грозила худшая судьба: они перемешались с мерей,
мордвой, муромой, яхвягами и куманами, так что их ожидало
превращение в этническую химеру, а затем и аннигиляция. Но на
рубеже XIII—XIV вв. заметен, а потом стал очевиден (разумеется, для
историков, а не для современников — по причине аберрации
близости) мощный негэнтропийный импульс, или пассионарный

толчок. Ось этого толчка прошла от Пскова до Бруссы и дальше на юг,
до Абиссинского нагорья, где уже обратился в пыль древний Аксум.
На беду для греков, ось толчка прошла восточнее Константинополя; в
Малой Азии население, увлеченное мистическим учением Джеляль
ад-Дина Руми (умер в 1273 г.), отошло от православия, так что его пыл

и страстность пошли на защиту ислама. Удивляться не надо:
пассионарность определяет силу, а доминанта (ментальность) — ее
направление. Зато нашим предкам повезло: пассионарность, как
катализатор, спаяла рыхлую массу в монолит — Россию.
Древним этносом можно и следует называть тот, который избег
обновления, как бы оно ни шло, будь это пассионарный толчок, или
импорт пассионарности от соседей, или метисация, при которой
неизбежно теряются некогда живые традиции. Так, ось пассионарного

554