Page 578 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.

полумесяца всех пассионариев, которые меняли веру на карьеру. Это
определило быстроту и кратковременность их успехов.
Часть литовцев восприняла культуру покоренной Древней Руси, но
другая часть была втянута в Польшу. Что произошло потом, известно.

Русским пассионариям больше всего мешали собственные
субпассионарии, сковывавшие их инициативу. Но девать их было
некуда, и потому поединок выигрывала Литва. И вдруг — «черная
смерть», которая беспощадно косила людей всех пассионарных
уровней. А потом, после 1353 г., — отчаяние от потери близких, от
одиночества в вымерших деревнях, от безысходности. Преодолеть
отчаяние могли только очень пассионарные люди. Они восстановили

жизнь, рассеяли генофонд по популяции, и через 25 лет начался
подъем.
Отметим, что этническая карта Волго-Окского междуречья XIV в.
была пестрой. Тверичи, москвичи, суздальцы, рязанцы, смоляне, не
говоря уже о новгородцах, различались друг с другом на этническом
уровне, а меряне в Московском княжестве, мурома в Рязанском, вепсы

в Новгородской республике составляли субэтносы. Многочисленные
крещеные татары и дети татарок ассимилировались в коренном
населении, потому что высокая пассионарность повышает
поведенческую пластичность. При этом разные этнические
субстраты, включавшиеся в этногенез, являлись носителями
различных мировоззрений, которые синтезировались в новое при
пассионарном подъеме. Поэтому православные великороссы верили

ортодоксально, ощущали принадлежность к религии оригинально и
переносили сложившуюся ментальность на организационные
функции церкви, уважая ее более, нежели государство.
На персональном уровне доминанта процесса совпала с
доминантой этнической. Крестник Ивана Калиты учился у

митрополита св. Петра и, став митрополитом после грека Феогноста,
продолжил политическую линию своего учителя. Этому
способствовали обстоятельства. В 1355 г. Киевскую митрополию
получил «сын тферского боярина» Роман, [1020] сторонник Ольгерда и
противник Алексея, поставленного в 1354 г. митрополитом «всея

Руси». [1021] Фактически Константинопольская патриархия, т. е.
Византия, этим назначением разделила русскую церковь и
поддержала Литву. Алексей не признал разделения митрополии, но и

578