Page 51 - Платонов С.Ф. Общий курс русской истории

системы и не заменило ее другою. Над явлениями русской ис­
тории, как их связующее начало, оставалась художественная
картина Карамзина и не создалось научной системы. У с трялов
был прав, говоря, что для такой системы еще не наступило время.
Лучшие профессора русской истории, жившие в эпоху, близкую
к Карамзину, Логодин и [М. Т.] Каченовский ( 1 7 75- 1 8 42), еще
были далеки от одной общей точки зрения; последняя сложилась
лишь тогда, когда русской историей стали деятельно интересо­
ваться образованные кружки нашего общества. Погодин и Каче­
новский воепитывались на ученых приемах Шлёцера и под его
влиянием, которое особенно сильно сказывалось на Погодине.
Погодин во многом продолжал исследования Шлёцера и, изучая
древнейшие периоды нашей истории, не шел далее частных выво­
дов и мелких обобщений, которыми, однако, умел иногда увле­
кать своих слушателей, не привыктих к строго научному и само­
стоятельному изложению предмета. Каченовский за русскую ис­
торию принялся тогда, когда приобрел уже много знаний и опы­
та в занятиях другими отраслями исторического ведения. Следя
за развитием классической истории на Западе, которую в то
время вывели на новый путь изыскания Нибура, Каченовский
увлекалея тем отрицанием, с каким стали относиться к древ­
нейшим данным по истории, например, Рима. Это отрицание
Каченовский перенес и на русскую историю: все сведения, от­
носящиеся к первым векам русской истории, он считал недосто­
верными; достоверные же факты, по его мнению, начались лишь
с того времени, как появились у нас письменные документы
гражданской жизни. Скептицизм Каченовского имел последова­
телей: под его влиянием основалась так называемая скептическая
школа, не богатая выводами, но сильная новым, скептическим
приемом отношения к научному материалу. Этой школе принад­
лежало несколько статей, составленных под руководством Каче­
новского. При несомненной талантливости Погодина и Каче­
новского, оба они разрабатывали хотя и крупные, но частные
вопросы русской истории; оба они сильнЬ1 были критическими
методами, но ни тот, ни другой не возвышались еще до дельного
исторического мировоззрения: давая метод, они не давали ре­
зультатов, к которым можно было прийти с помощью этого
метода.
Т о лько в 30-х годах XIX столетия в русском обществе сложи­
лось цельное историческое мировоззрение, но развилось оно не
на научной, а на метафизической почве. В первой половине
XIX в. русские образованные люди все с большим и большим
интересом обращались к истории, как отечественной, так и запад­
ноевропейской. Заграничные походы 1 8 1 3 - 1 8 1 4 гг. познакомили
нашу молодежь с философией и политической жизнью Западной
Европы. Изучение жизни и идей Запада породило, с одной сторо­
ны, политическое движение декабристов, с другой -кружок лиц,
увлекавшихся более отвлеченной философией, чем политикой.
- 47 -