Page 56 - Платонов С.Ф. Общий курс русской истории

они и обратили внимание на первоначальную форму русского
общественного быта, которая, по их мнению, определялась началом
родового быта. Всю русскую историю представляли они, как
последовательный органически стройный переход от кровных
общественных союзов, от родового быта -к быту государственно­
му. Между эпохою кровных союзов и государственною лежит
промежуточный период, в котором происходила борьба начала
кровного с началом государственным. В первый период личность
безусловно подчинялась роду, и положение ее определялось не
индивидуальной деятельностью или способностями, а местом
в роде; кровное начало господствовало не только в княжеских, но
и во всех прочих оmошениях, оно определяло собою всю политичес­
кую жизнь России. Россия в первой стадии своего развития
считалась родовой собственностью князей; она делилась на волости,
соответственно числу членов княжеского дома. Порядок владения
обусловливался родовыми счетами. Положение каждого князя
определялось его местом в роде. Нарушение старшинства поражда­
ло междоусобицы, которые, с точки зрения Соловьева, ведутся не за
волости, не за нечто конкретное, а за нарушение старшинства, за
идею. С течением времени изменились обстоятельства княжеской
жизни и деятельности. На северо-востоке Руси князья явились
полными хозяевами земли, сами призывали население, сами строи­
ли города. Чувствуя себя создателем новой области, князь предъяв­
ляет к ней новые требования; в силу того, что он сам ее создал, он не
считает ее родовой, а свободно распоряжается ею и передает ее
своей семье. Отсюда возникает понятие о собственности семейной,
понятие, вызвавшее окончательную гибель родового быта. Семья,
а не род, стала главным принципом; князья даже начали смотреть
на своих дальних родственников, как на людей чужих, врагов своей
семьи. Нас·.упает новая эпоха, когда одно начало разложилось,
другого еще не создалось. Наступает хаос, борьба всех против всех.
Из этого хаоса вырастает случайно усилившаяся семья московских
князей, которые свою вотчину ставят выше других по силе и богат­
ству. В этой вотчине мало-помалу вырабатывается начало единонас­
ледия- первый признак нового государственного порядка, который
и водворяется окончательно реформами Петра Великого.
Т а ков, в самых общих чертах, взгляд С. М . Соловьева на ход
нашей истории, взгляд, разработанный им в двух его диссертаци­
ях: 1 ) «Об отношениях Новгорода к великим князьям» и 2)
«История отношений между князьями Рюрикова домю>. Система
Соловьева была талантливо поддержана К. Д. Кавелиным в не­
скольких его исторических статьях (см. том 1 «Собрания Сочине­
ний Кавелина» изд. 1 8 97 г.). В одной лишь существенной частно­
сти расходился Кавелин с Соловьевым: он думал, что и без
случайного стечения благоприятных обстоятельств на севере Ру­
си родовой быт княжеский должен был разложиться и перейти
в семейный, а затем в государственный. Неизбежную и последо­
вательную смену начал в нашей истории он изображал в такой

- 52 -