Page 54 - Платонов С.Ф. Общий курс русской истории

на ложный путь заимствования, потому что не понимал заветов
прошлого, не понимал нашего национального духа. Цель сла­
вянофилов - вернуться на путь естественного развития, сгладив
следы насильственной петровской реформы.
Общая точка зрения западников и славянофилов служила им
основанием для толкования не только смысла нашей истории, но
и отдельных ее фактов: можно насчитать много исторических
трудов, написанных западниками и особенно славянофилами (из
славянофилов историков следует упомянуть Константина Серге­
евича Аксакова, 1 8 1 7 - 1 8 60). Но их труды были гораздо более
философскими или публицистическими, чем собственно истори­
ческими, а отношение к истории гораздо более философским, чем
научным.
Строго научная цельность исторических воззрений впервые
создана была у нас только в 40-х годах XIX в. Первыми носи­
телями новых исторических идей были два молодые профессора
Московского университета: Сергей Михайлович Соловьев ( 1 820-
1 8 79) и Константин Дмитриевич Кавелин ( 1 8 1 8 - 1 8 85). Их воз­
зрения на русскую историю в то время пазывались «теорией
родового быта», а впоследствии они и другие ученые их направ­
ления стали известны под названием историко-юридической шко­
лы. Воепитывались они под влиянием германской исторической
школы. В начале XIX в. историческая наука в Германии сделала
большие успехи. Деятели так называемой германской историчес­
кой школы внесли в изучение истории чрезвычайно плодотвор­
ные руководящие идеи и новые методы исследования. Г л авною
мыслью германских историков была мысль о том, чтu развитие
человеческих общин не есть результат случайностей или единич­
ной воли отдельных лиц: развитие общества совершается, как
развитие организма, по строгим законам, ниспровергнуть кото­
рые не может ни историческая случайность, ни личность, как бы
гениальна она ни была. Первый шаг к такому воззрению сделал
еще в конце XVIII столетия Фридрих Август Вольф в произведе­
нии «Prologomena ad Homerum», в котором он занимался ис­
следованием происхождения и состава греческого эпоса «Одис­
сею) и «Илиадьш. Давая в своем труде редкий образец историчес­
кой критики, он утверждал, что гомеровский эпос не мог быть
произведением отдельной личности, а был постепенно, органи­
чески созданным произведением поэтического гения целого наро­
да. После труда Вольфа такое органическое развитие стали ис­
кать не только в памятниках поэтического творчества, но и во
всех сферах общественной жизни, искали и в истории и в праве.
Признаки органического роста античных общин наблюдали Ни­
бур в римской истории, Карл Готфрид Миллер в греческой. Ор­
ганическое развитие правового сознания изучили историки-юри­
сты Эйхгорн (Deutsche Staatsung Rechtsgeschichte, в пяти томах,
1 8 08) и Савиньи (Geschichte des rбmischen Rechts im Mittelalter,
в шести томах, 1 8 1 5 - 1 8 3 1 ). Эти труды, носившие на себе печать
- 50 -