Page 53 - Платонов С.Ф. Общий курс русской истории

к русской действительности, русские люди разошлись между
собою. Одни из них, западники, поверили тому, что германо­
протестантская цивилизация есть последнее слово мирового про­
гресса. Для них древняя Русь, не знавшая западной, германской
цивилизации и не имевшая своей, была страной неисторической,
лишенной прогресса, осужденной на вечный застой, страной «ази­
атской», как назвал ее Белинский (в статье о Котошихине). Из
вековой азиатской косности вывел ее Петр, который, приобщив
Россию к германской цивилизации, создал ей возможность про­
гресса и истории. Во всей русской истории, стало быть, только
эпоха Петра В[еликого] может иметь историческое значение. Она
главный момент в русской жизни; она отделяет Русь азиатскую
от Руси европейской. До Петра полная пустыня, полное ничто;
в древней русской истории нет никакого смысла, так как в древ­
ней Руси нет своей культуры.
Но не все русские люди 30-х и 40-х годов думали так; некото­
рые не соглашались с тем, что германская цивилизация есть
верхняя ступень прогресса, что славянское племя. есть племя
неисторическое. Они не видели причины, почему мировое
развитие должно остановиться на германцах. Из русской истории
вынесли они убеждение, что славянство было далеко от застоя,
что оно могло гордиться многими драматическими моментами
в своем прошлом и что оно, наконец, имело свою культуру.
Это учение было хорошо изложено И. В. Киреевским ( 1 806-
1 8 5 6). Он говорит, что славянская культура в основаниях своих
была самостоятельна и отлична от германской. Во-первых, сла­
вяне получили христианство из Византии (а германцы - и з Рима)
и их религиозный быт получил иные формы, чем те, которые
еложились у германцев под влиянием католичества. Во-вторых,
славяне и германцы выросли на различной культуре: первые - н а
греческой, вторые - на римской. В то время, как германская
культура выработала свободу личности, славянские общины
совершенно поработили ее. В-третьих, государственный строй
был создан различно. Германия сложилась на римской почве.
Германцы были народ пришлый; побеждая туземное население,
они порабощали его. Борьба между побежденными и побе­
дителями, которая легла в основание государственного строя
Западной Европы, перешла впоследствии в антагонизм сословий;
у славян государство создалось путем мирного договора, до­
бровольного признания власти. Вот различие между Россией
и Зап. Европой, различие религии, культуры, государственного
строя. Т а к думали славянофилы, более самостоятельные после­
дователи германских философских учений. Они были убеждены,
что самостоятельная русская жизнь достигла наибольшего раз­
вития своих начал в эпоху Московского государства. Петр В.
грубо нарушил это развитие, насильственною реформою
внес к нам чуждые, даже противоположные начала германской
цивилизации. Он повернул правильное течение народной жизни
-- 49 - -