Page 137 - Mësimet e Texhuidit (Flutura Gurra)

“Në të vërtetë ai (shejtani) më largoi nga përkujtuesi pasi më pati ardhur. Padyshim
që shejtani është i pabesë për njeriun” (Furkan 29)
-Sipas komentimit të atyre që thonë se fjalia në vazhdim është fjalë e Allahut. Sepse
disa komentatorë thonë se ajeti në vazhdim është fjalë e zullumqarit.

ِ َّ
َ
ْ َ
.... ﴾ اورَفك نيلَّا نا ۖ ناَقرُفلا لزنَٱو ﴿ ....
ُ َ
َّ
َ َ
َ ْ
ِ
“...dhe e zbriti Furkanin (ndarësin e të drejtës nga e padrejta). Vërtet ata të cilët nuk
besuan...” (ali-Imran 4)

Edhe shumë vende të tjera të cilat përmbajnë cilësitë e lartpërmendura të qëndrimit
të plotë të përgjithshëm.
*Shenja e këtij lloj qëndrimi në Mus’haf është shenja

•┈┈• ❀ ❀ •┈┈•

❀Qëndrimi i plotë i domosdoshëm
Siç e përmendëm edhe më lart qëndrimi i plotë i domosdoshëm është kur mbaron
kuptimi i leximit, dhe nuk ka as lidhje kuptimore dhe as lidhje drejtshkrimore me
pjesën mbrapa.
Gjykimi : Është i detyrueshëm qëndrimi në të dhe fillimi më pas, dhe nuk lejohet
bashkimi sepse i ndryshon kuptimi ajetit. Psh:

ُ ُ ْ
ِ َّ

َ

و
ر
ٱ
ل
) ٢٧٥ (... نوكُٱي نيلَّٱ ) ٢٧٤ نونزْيَ َ ُ مِيْلَع ْ لو ْه َ فوَخ لو َ َ ﴿
ا

بِ
َ َ
َ َ
ٰ
ْ َ
َ َ ّ
ْ
ُ (
“..për ta nuk ka as frikë, as pikëllim.” “Ata që e hanë kamatën..” (el-Bekare/274-275)
Bashkimi i dy ajeteve prish kuptimin e ajtetit.

ٰ
َ
ٰ
َ
﴾ ۗ ضرَ ف لأٱ امو تٰ و مسلٱ َ ۘ ۥهل ام ف َ ۥهَ ل دَ لو نو َ نَأ كي ۥهن حبس ﴿
َ

ََ
َ َ
“...i lavdishëm është Ai (larg qoftë prej fjalës suaj) që të ketë fëmijë. Ç’ka ka në qiej
dhe në tokë është vetëm e Tij...” (En-Nisa/171)
Këtu është qëllimi i mohimit fëmijë Allahut të Madhëruar.
Shënim: Këtë lloj qëndrimi në Kur’an dijetarët e kanë shënuar me shenjën e
mimit të shtrirë ( ۘ). Kudo që të shikojmë këtë mim duhet të qëndrojmë patjetër dhe
të fillohet leximi pas saj. Nuk lejohet bashkimi i ajetit apo i dy ajeteve nëse është në
fund të ajetit të parë.
•┈┈• ❀ ❀ •┈┈•

137