Page 135 - Mësimet e Texhuidit (Flutura Gurra)

Qëndrimi i plotë

َّ
ماتلاّفقولا
َ

❀ Është ai qëndrim kur mbaron kuptimi i leximit, dhe nuk ka në këtë qëndrim as

lidhje kuptimore dhe e as lidhje drejtshkrimore me pjesën mbrapa.
Emërtimi: Është quajtur i tillë për shkak të plotësimit të kuptimit në qëndrim dhe
mospasjen nevojë për pjesën mbrapa as nga ana kuptimore dhe as nga ana

drejtshkrimore.
Ky ndahet në dy lloje:

1. Qëndrimi i plotë i përgjithshëm
2. Qëndrimi i plotë i domosdoshëm

Qëndrimi i plotë i përgjithshëm Qëndrimi i plotë i detyrueshëm

Është ai qëndrim kur mbaron Është ai qëndrim kur mbaron
kuptimi i leximit, dhe nuk ka as kuptimi i leximit,dhe nuk ka as
Përkufizimi
lidhje kuptimore dhe as lidhjeّ lidhje kuptimore e as lidhje
drejtshkrimore me pjesën mbrapa. drejtshkrimore me pjesën mbrapa.

Lejohet qëndrimi dhe fillimi direkt Është i detyrueshëm qëndrimi në të
me pjesën mbrapa, gjithashtu dhe fillimi më pas, dhe nuk lejohet
Gjykimi
lejohet bashkimi sepse nuk i bashkimi sepse I ndryshon kuptimi
ndryshon kuptimi. ajetit.

Vërejtje me rëndësi: Qëndrimi i domosdoshëm është qëndrim terminologjik
dhe jo sheriatik. Me kuptimin që kur lexuesi është duke lexuar përpara
njerëzve që e dëgjojnë, qëndron që të qartësojë kuptimin. Ndërsa nëse është
duke lexuar në vetmi e nuk qëndron për shkurtim kohe e ai ia di kuptimin,
nuk ka problem e nuk merr gjynah. Sic ka thënë edhe ibn Xhezri:
“Nuk ka në Kur’an qëndrim të domosdoshëm, e as të ndaluar vetëm ai që ka
sebeb”

•┈┈• ❀ ❀ •┈┈•

135