Page 132 - Mësimet e Texhuidit (Flutura Gurra)

1- Qëndrimi i detyrimit (ّيرارطضلإاّفقولا): Është atëherë kur lexuesi detyrohet të
ndalojë për shkak të kollitjes, teshtimës, mbarimit të frymëmarrjes, harresës, etj.

Gjykimi: Lejohet qëndrimi në këtë rast në çdo fjalë të Kur’anit me qëllim fillimin e
leximit dy ose tre fjalë përpara ose me plotësimin e kuptimit të ajetit.

Shkaku i emërtimit: Është quajtur i tillë për shkak se ky vjen nga detyrimi i lexuesit.
•┈┈• •┈┈•

2- Qëndrimi i provimit: (يرابتخلإاّفقولا) Është atëherë kur lexuesin e ndërpret mësuesi
për shkak provimi edhe nëse nuk është vend Qëndrimi.

ت
Si psh: fjala (ّتأرما) dhe(ةأرما )nëse kërkon që të qëndrojë mbi shkronjën ّ dhe ة.
Gjykimi: Lejohet ky lloj Qëndrimi në çdo fjalë të Kur’anit me qëllim fillimin e
leximit dy ose tre fjalë përpara ose me plotësimin e kuptimit të ajetit.

Shkaku i emërtimit: sepse ky lloj qëndrimi bëhet vetëm për arsye provimi.
•┈┈• •┈┈•

3- Qëndrimi i pritjes (يراظتنلإاّفقولا) Ky lloj qëndrimi bëhet atëherë kur kërkohet prej
lexuesit të sjellë ndryshimet mes lexuesve tek 10 leximet kur është duke e paraqitur

këtë përpara njohësit të kësaj dege (shejkhut). Kjo është e veçantë për kiraetet.

Gjykimi: Lejohet qëndrimi në çdo fjalë të Kur’anit me qëllim fillimin e leximit dy
ose tre fjalë përpara ose me plotësimin e kuptimit të ajetit.

Shkaku u emërtimi: Është quajtur i tillë për shkak të pritjes së mësuesit derisa
nxënësi të sjellë të gjitha llojet e ndryshimit të leximit.
•┈┈• •┈┈•

4- Qëndrimi i zgjedhur (يرايتخلإاّفقولا): Është atëherë kur qëndrimi bëhet në fund

fjalëve pa asnjë shkak.
Gjykimi: Lejohet qëndrimi nëse nuk ka ndryshim të kuptimit të ajetit, dhe lejohet
fillimi nëse ajetit nuk i prishet kuptimi, ndryshe fillon duke marrë dy ose tre fjalë më
përpara ose aq sa të plotësohet kuptimi.
Emërtimi: Është quajtur i tillë për shkak se lexuesi qëndron në lexim me zgjedhjen e

tij, pa patur ndonjë shkak.
Dhe ky lloj është ai i cili kemi qëllim në këtë kapitull.

•┈┈• ❀ ❀ •┈┈•

132