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graves représailles, et a-t-il le droit unes amish refusaient de devenir de liberté et d'inventivité?
I
de la réintégrer? Amish. Aujourd'hui, 90% des jeunes R. Dans cette société patriarcale, les
R. Toute la question est de savoir acceptent le baptême et deviennent quilts ont échappé a presque toutes
si celui qui enfreint une règle est Amish: pour l'heure le << danger >> est les règles de 1'Ordnung, sauf celles
baptisé ou non: s'il ne l'est pas, en- donc vaincu! interdisant les tissus imprimés et les
freindre une règle est mal vu mais dessins figuratifs. Tout l'art consiste
n'implique pas de punition. S'il est Q. Vous vous rendez souvent dans donc a briser la notion de << Gelassen-
baptisé, cela signifie qu'il a rompu leurs communautés qui vous ont heit >>, notamment par l'assemblage
ses vceux de baptême ce qui peut adoptés, vous et votre famille, com- des couleurs unies des habits et un
conduire a l'excommunication. Mais ment cela a-t-il été possible? surpiquage (quilting) très élaboré. A
comme ii n'y a pas de <<casier judi- R. Notre fils David est un jeune hom- cet égard, le quilt offre aux femmes
ciaire religieux >>, le fautif peut toujo- me polyhandicapé que nous avons un espace de liberté et de creation
urs se repentir et être réintégré selon traité pendant cinq ans a Philadel- parfois époustouflant mais surtout
un processus décrit dans le Sermon phie, qui est a deux heures de voi- émouvant. Pour moi, le secret des
sur la Montagne et Surtout dans les tures de la premiere communauté quilts amish reside dans le fait qu'il
premiers paragraphes de l'EpItre amish. Notre fils, comme tous les s'agit avant tout d'un acte d'amour,
de Jacques. Pour comprendre cette handicapés, est considéré comme un envers un nouveau-n6, des nouveaux
mansuétude a l'égard des non-bap- << God's special child >> et ses parents manes ou des malades.
tisés, ii faut savoir que le baptême a sont <<privilegies >>, puisqu'ils ont été
lieu a partir de 18 ans. Cela signifie <<choisis >> pour s'occuper d'un tel en-
que les jeunes sont amish sur le plan fant. David est touj ours resté ala mai- A lire:
culturel mais qu'ils n'appartiennent son, il a aujourd'hui 35 ans et un tel
pas encore a l'Eglise amish. engagement est commun et normal Jacques Légeret, L'énigme am-
ish, Vivre au XXIe siècle comme
pour les Amish. David nous a donc
Q. N'existe-t-il pas un danger qu'ils ouvert les portes des fermes amish, au XVII, Labor et Fides, Genève,
deviennent une sorte de curiosité dans lesquelles nous avons vécu près 2000.
touristique (on peut imaginer de de 24 mois a l'occasion de nombreux
vrais-faux>> villages amish comme voyages. Jacques et Catherine Legeret, Quilts
des parcs a theme)? amish et quelques autres patchworks
R. Ils sont en effet devenus une cu- Q. Les Amish sontfameux pour leurs mennonites, Labor et Fides, Genève
riosité <<exotique>> dont les Améric- quilts qui sont dune variété et d'une 2001.
ains profitent a travers de faux villag- beauté extraordinaires, très loin de
es amish, de faux restaurants amish, l'austérité de leur mode de vie. Se- Jacques Légeret, Les Amish et
des films et des series TV! Dans les raient-ils pour les femmes qui les leurs Quilts, Passé-Present, Edis-
années 1970, environ 35% des je- confectionnent une sorte de souffle ud, Aix-en-Provence, 2006.

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