Page 157 - merit 45

‫حول العالم ‪1 5 5‬‬

‫كأنها تصرخ‪ .‬وفوقهما نرى‬ ‫الأوراق أعضائهم التناسلية‪.‬‬ ‫ولادة فينوس ‪ ،‬بوتيتشيلي ‪1485‬‬
‫ملا ًكا بالزي الأحمر يشير‬ ‫هذه الأجساد العارية‪ ،‬على‬
‫إلى المخرج‪ .‬الشخصيتان‬ ‫الرغم من أنها قريبة ج ًّدا‬ ‫الوقت الحاضر‪ ،‬كان الفن‬
‫منحنيتان بالعار والخجل‬ ‫أسا ًسا للأغراض الدينية‪،‬‬
‫من الناحية المرئية من العراة‬ ‫مع اعتبار العري إث ًما‪ .‬لقد‬
‫من مغادرة عدن‪ .‬ومن المثير‬ ‫الدنيئة‪ ،‬إلا أنها في الواقع في‬ ‫أشارت إلى الحالة المميتة‬
‫للاهتمام أن مصدر الضوء في‬
‫اللوحة يأتي من نفس الاتجاه‬ ‫خدمة المقدس‪.‬‬ ‫وغير الكاملة للإنسان‪.‬‬
‫الذي يأتي منه مصدر الضوء‬ ‫في عام ‪ ،1425‬ابتكر الرسام‬ ‫وهكذا تم تمثيل اللوحات‬
‫الفعلي في الكنيسة‪ ،‬لذلك خطط‬ ‫العارية لأسباب أيقونية‪ .‬على‬
‫ماساتشيو لأشكاله المرسومة‬ ‫الإيطالي ماساتشيو لوحة‬ ‫سبيل المثال‪ ،‬تم العثور على‬
‫جدارية (فريسكو) تمثل آدم‬ ‫شخصيات عارية على طبول‬
‫للاستجابة للمحيط المادي‬ ‫وحواء بعد طردهما من عدن‪،‬‬ ‫الكنائس التي تشير إلى العالم‬
‫للرسم‪ .‬خطا ماساتشيو‬ ‫السفلي‪ .‬إن شخصيات الكتاب‬
‫أي ًضا خطوات كبيرة في هيكلة‬ ‫لكنيسة سانتا ماريا ديل‬ ‫المقدس آدم وحواء مرادفة‬
‫أجسام الشخصيات هنا‪.‬‬ ‫كارمين في فلورنسا‪ .‬بينما‬ ‫للعري والخطيئة‪ .‬غالبًا ما يتم‬
‫إنها دقيقة تما ًما لأنها تظهر‬ ‫يخفض آدم عينيه ويخفي‬ ‫تمثيلهم في أبسط أشكالهم‪،‬‬
‫عضلات آدم وانحناء جذعه‪.‬‬ ‫وجهه‪ ،‬تخفي حواء عريها‬ ‫حيث تغطي الثعابين أو‬
‫تقوم حواء‪ ،‬التي تغطي‬ ‫وعيناها تدوران وفمها مفتوح‬
‫عريها وعارها‪ ،‬بذلك بطريقة‬
‫تشبه التماثيل الكلاسيكية‬
‫لفينوس بوديكا‪ ،‬مما يشير‬

‫إلى أن ماساتشيو كان‬
‫يبحث عن الأعمال القديمة‬
‫للإلهام قبل أو أثناء عمله‬
‫على هذه اللوحة الجدارية‪.‬‬
‫تتمثل إحدى أفضل الطرق‬
‫لفهم مساهمات ماساشيو‬

‫في فن عصر النهضة في‬
‫مقارنة الطرد بلوحة جدارية‬
‫ماسولينو على الجدار المقابل‬
‫في الكنيسة التي ُتظهر إغراء‬
‫آدم وحواء‪ .‬رسم ماسولينو‬

‫شخصين بلا تعبير يبدو‬
‫أنهما معلقان في الهواء على‬
‫خلفية داكنة اللون‪ .‬تبدو هذه‬
‫الأشكال ثابتة وأكثر انسجا ًما‬
‫مع الرسوم التصويرية في‬
‫العصور الوسطى‪ .‬مع ذلك‪،‬‬
‫أعطى ماساشيو آدم وحواء‬
‫قد ًرا لا ُيصدق من التعبير‬