Page 8 - Nicolas Maquiavelico2

Kant
Nació el 22 de abril de 1724 en Königsberg (hoy, Kaliningrado, Rusia).
Cursó estudios en el Collegium Fredericianum y en la Universidad de Königsberg.
En la escuela estudió sobre todo a los clásicos y en la universidad, física y
matemáticas.
Pasó quince años ejerciendo como profesor en la universidad y dando conferencias.
Aunque estas conferencias y escritos durante este periodo le dieron reputación
como filósofo original, no fue catedrático de la universidad hasta 1770, cuando se le
designó profesor de lógica y metafísica.
Sus enseñanzas religiosas se basaban más en el racionalismo que en la revelación
divina, y le crearon problemas con el gobierno de Prusia. En 1792 Federico
Guillermo II, le prohibió impartir clases o escribir sobre asuntos religiosos. Acató la
orden durante cinco años, hasta la muerte del rey, y entonces se sintió liberado de
su obligación. En 1798, ya retirado de la docencia universitaria, publicó un epítome
donde se contenía una expresión de sus ideas de materia religiosa.
Está considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa
moderna, del último período de la Ilustración y de la filosofía universal. Su filosofía
se encuentra recogida en Crítica de la razón pura (1781), en la que examinó las
bases del conocimiento humano y creó una epistemología individual. Diferenciaba
los modos de pensar en proposiciones analíticas y sintéticas. Una proposición
analítica es aquella en la que el predicado está contenido en el sujeto. Denominadas
analíticas porque la verdad se descubre por el análisis del concepto en sí mismo.
Las proposiciones sintéticas, en cambio, son aquellas a las que no se puede llegar
por análisis puro. Todas las proposiciones comunes que resultan de la experiencia
del mundo son sintéticas.
En la Metafísica de la ética (1797) expone su sistema ético, basado en la idea de
que la razón es la autoridad última de la moral. Sus ideas éticas son el resultado
lógico de su creencia en la libertad fundamental del individuo, como manifestó en
su Crítica de la razón práctica (1788).
• 1747 "Pensamientos sobre el verdadero valor de las fuerzas vivas"

• 1755 "De igne" ("Sobre el fuego", presentada como tesis doctoral)

• 1755 "Historia natural general y teoría del cielo"

• 1764 "Investigación acerca de la distinción de los principios de la teología
natural y de la moral"

• 1764 "Observaciones acerca del sentimiento de lo hermoso y lo sublime"

• 1781 "Crítica de la razón pura"

• 1783 "Prolegómenos a toda metafísica futura"

• 1784 "Ideas para una historia universal en clave cosmopolita"
• 1784 "¿Qué es la Ilustración?"