Page 227 - Tan Malaka - MADILOG

itu, sedangkan Ilmu Fisika (kodrat) dan Kimia menjadi dasar serta Ilmu
Jiwa dan Ilmu Masyarakat menjadi maksudnya penyelidikan tadi.
Biologi, Ilmu yang Hidup tadi, mengadakan penyelidikan itu dengan
memakai 3 perkara tadi, yakni keliling (environment), yang berbadan
(organism) dan Peranggotaan (Fuction) sebagai 3 coordinates
(sangkutan) ialah beberapa antara (distances) yang ditentukan dari 3
sangkutan, berganti-ganti. Bagaimana Biologi membentuk definisi atas 3
coordiantes (sangkutan) itu sudah saya tulis sebagai titik melangkah pasal
ini. Kalau mesti saya membentuk definisi itu atau 3 sangkutan
(coordinates) itu, maka saya kira bisa majukan seperti beriktu: Hidup,
ialah kodrat yang sendirinya terus-menerus (automatic) bisa
menukar zat asli menjadi zat badannya sendiri.
Tetapi saya sendiri tiada putus dengan definisi semacam ini. Memang
definisi semacam ini berdasarkan Benda dan cocok dengan Logika.
Hidup dimasukkan pada golongan yang lebih luas ialah Kodrat. Berbeda
dengan Kodrat lain, kodrat bernama hidup ini bisa “sendirinya” menukar
zat asli (element) menjadi zat badannya tumbuhan atau Hewan.
Kesalahan menghesta kain sarung (circule indetinicondo) juga disingkiri.
Begitu juga kesalahan yang lain-lain. Walaupun begitu, definisi ini masih
kekurangan, ialah kekurangan tempo, kekurangan sejarah.

Kita masih ingat apa yang diuraikan pada permulaan buku ini, ialah
Matematika juga memakai 3 definisi (besaran), seperti panjang, lebar dan
tinggi. Tetapi buat mengadakan perhitungan yang lebih sulit dan dalam
Matematika memkai dimensi yang ke-empat. Kita masih ingat pada
Minkowsky yang mendasarkan dimensi ke-empat itu pada tempo. Tempo
ini diandaikan bersiku (perpendicular) pada masing-masing tiga dimensi
yang lain.

Buat mengadakan definisi yang lebih sempurna tentangan Hidup itu saya
pikir juga perlu diadakan dimensi ke-empat, yaitu tempo itu. Pada
permulaan buku ini juga sudah dimajukan pentingnya penyesuaian diri
(adatability) bagi sesuatu yang berbadan pada kelilingnya. Jadi
penyesuaian diri itu (adaptability) ada mengandung perkara tempo,
sebagai dimensi ke-empat.

Keliling, badan mengandung perkara tempo. Tetapi masing-masing boleh
dipikirkan sendirinya. Sebaliknya penyesuaian itu mesti mengandung
lebih dari satu diri. Kita masih pikirkan diri yang menyesuaikan dirinya
ini sendiri sebagai diri ke I dan tempatnya penyesuaian itu dengan
perantaran anggota sebagai diri ke II. Penyesuaian itu mesti mengandung

226