Page 290 - 易經_Neat

明白，为什么初六未能得到他人的理解和信任，而要宽以待人方能无咎呢？

《象传》的“未受命也”正是解释这个问题的。初六尚未受命做官，因为初六

居于一卦之初，为“勿用”之位，如果担当了一定的官职，自然也就会有一定

的权威性，说话也就有人相信了。所以初六“罔孚”，责任并不在于自己。但

尽管如此，初六仍能贞固自守为臣的柔顺之道，可见其修养是很高的。

35.5

六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福于其王母。

《象》曰：受兹介福，以中正也。

白话

六二：攻击敌人，压倒敌人，卜问得吉兆。由于得到了先祖母的庇佑获得

大福。《象辞》说：之所以受此大福，由于六二之爻居下卦中位，像人得中正

之道。

解读

这里讲的六二为什么要忧愁呢？我想这要从爻象上来分析。晋卦下体的

初、三两爻都有上体的刚爻与之相应，只有六二上无应援，虑及前进之途布满

荆棘，不禁愁容满面。但六二以柔居中得正(处在第二爻位，属阴位)，故能坚

持中正柔顺，不急于进，因此可获吉祥。

不仅是可获吉祥，爻辞中还指出六二将承受大福，这又该如何解释呢？这

里讲的大福是王母赐给的，王母就是祖母，阴之至尊者，这里喻指六五。六五

居尊位，就臣道而言，就是臣之至尊者，也就是卦辞所说的康侯。

这里有一个有趣的问题，六五与六二并不正应，六五为什么要帮他？六二

虽然在升进之途遇有坎坷，但他能以中正之道自守，时间久了，自然就会赢得

人们的同情而伸出援助之手，让他“晋”升，使他享受大福，这位援之以手的

救命恩人就是居尊位高而又善于用人的六五。因为六五与六二并非阴阳正应，

而是以阴对阴，故称六五为“王母”。原来六二的遭遇对我们很有启发，当前

进的征途上遇到坎坷时，万不可破罐子破摔，自暴自弃，而应当守持正固，相

信正义事业最终总会得到人们的援助的。