Page 452 - 易經_Neat

《象辭》說：本卦上卦為離，離為火；下卦為坎，坎為水。火在水上，水

不能克火，是未濟卦的卦象。君子觀此卦象，有感于水火錯位不能相克，從而

以謹慎的態度辨辯事物的性質，審閱其方位。

辨物居方，俞樾說：“辨物者，分別其物品也。居方者，處置其方位

也。”

64.4 初六
濡其尾，吝。《象》曰：濡其尾，亦不知極也。

白話

初六：涉水渡河，沾濕了衣尾，前進有困難。《象辭》說：涉水渡河，沾
濕了衣尾，見微知巨，再冒險前進，是不知儆戒。
解讀

濡，沾濕。尾，衣尾，參見前注。吝，艱難。極，高亨說：“當作儆，形

近而誤。儆與下文正字諧韻。《說文》：‘儆，戒也。’”

“初六，濡其尾，吝”，可既濟卦“初九”“濡其尾”卻“無咎”。這是
因為，既濟卦陰陽各得其位，而未濟卦是陰陽失位；既濟是成功之時，而未濟
是未成之時；既濟初爻是處于離火之下，而未濟初爻是處坎險之始，兩卦的主
客觀條件不同，所以其占的結果就不一樣。

64.5 九二

曳其輪，貞吉。《象》曰：九二貞吉，中以行正也。
白話

九二：提著腰帶涉水過河。卜問得吉兆。《象辭》說：九二爻辭講貞吉，

由于九二陽爻處下卦中位，像人行事遵循正道。
解讀

曳，拉，拖。輪，借為綸。參見前注。中以行正，此以九二爻象、爻位為
據。九二居下卦中位，像人行事，合符中正之道。
“九二”以剛居坎險之中，雖上應“六五”，但在未濟之時，“曳其輪，

貞吉”。既濟卦“曳其輪”只得到個“無咎”，而未濟“曳其輪”卻獲
“吉”，何也？他倆所處的時間不同，一個是已成之時，一個是未成之時；他
們各居的爻位也不同，一個以陰居下，一個以陽得中，所以占卜的結果是有區
別的。