Page 53 - 易經_Neat

5. （九五爻辭）的“大人”，其德性與天地相合，其圣明與日月相合，其施

政與四時順序相合，其吉兇與鬼神相合，先于天道行動而與天道不相違
反，后于天道行動而順奉天時，既然天都不違反他，何況人呢！更何況鬼
神呢！

6. （上九爻辭所說）的“亢”，是說只知前進而不知后退，只知生存而不知
滅亡，只知獲得而不知喪失。

7. （用九）只有圣人能做到啊！知進退存亡之理而不失正道，只有圣人能做
到啊！

解讀：

以上為《文言傳》第六節，再從倫理的角度闡述六爻與用九的含義。筆者
將其分成七個段落。前六個段落是六個爻，最后一段是用九。從孔子這一段的
論述可以看出用九是警戒于上九而得出的。在“知進退存亡而不失其正者”前

后用了兩次“其唯圣人乎”，表明孔子對用九的無窮贊嘆！

“知進退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！”，聯想到老子《道德經》第
九章：“持之盈之，不知其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。
富貴而驕，自遣其咎。功成，名遂，身退，天之道。”（維持著滿盈，不知很
快就要休止了！錘煉得很銳利，那便不可長保！金玉滿堂，沒有能守住的；富

貴驕慢，將自取其咎；功成了、名就了，就要趕緊退出舞臺，這才是天之道
啊！）——孔子對乾卦上九和用九的闡述與老子《道德經》第九章驚人地相
似！