Page 11 - 历史通史-《优化探究》高考二轮复习

第一部分 模块一 农业文明时代的中国和世界

思想文化上 | 从先秦“ 百家争鸣” 到汉代思想“ 大一统” 的演变

( ２ ) 发展

① 思想专制:“ 罢黜百家, 独尊儒术”、 屈民而伸君( 法家).
１． ( ２０１５ 全国卷 Ⅱ ) 古代儒家学者批评现实政治, 往往
② 神化皇权: 天人感应、 君权神授( 阴阳家).
称颂夏、 商、 周“ 三代” 之美, 甚至希望君主像尧、 舜一样
③ 无为而治: 天为百神之大君、 覆育万物、 以无为而治
圣明.这表明了儒者 ( )
思想阐释三纲和治国之道等( 黄老道家).
A． 不能适应现实政治 B． 反对进行社会变革
总之, 从民本到君本; 从理性到迷信; 从人道到天道.
C． 理想化的政治诉求 D． 以复古为政治目标
２． ( ２０１４ 全国卷 Ⅱ ) 秦朝法律规定, 私拿养子财物以偷盗
罪论处, 私拿亲子财物无罪; 西晋时规定, 私拿养子财物 １． ( ２０１７ 桂林市、 崇左市高三联考)« 汉书 艺文志序»
同样无罪.这一变化表明, 西晋时 ( ) 载:“ 王道既微, 诸侯力政, 时君世主, 好恶殊方( 喜好不
A． 养子亲子权利相同 B． 血缘亲情逐渐淡化 同), 是以九家之术, 蜂出并作, 各引一端, 崇其所善, 以
C． 宗族利益受到保护 D． 儒家伦理得到强化 此驰说, 取合诸侯.” 在这里, 班固 ( )
３． ( ２０１４ 全国卷 Ⅰ ) 中国古代,“ 天” 被尊为最高神.秦 A． 重点探究了“ 王道衰微” 的社会根源
B． 深入阐释了“ 百家争鸣” 的时代背景
“ 承天” 而“ 子民”, 官员、 百姓则祭拜自己的祖先.这反 C． 以史为鉴警示郡国并行制的政治隐患
映了秦汉以后 ( ) D． 客观记述了西汉初期平民将相的兴起
A． 君主专制缘于宗教权威 ２． ( ２０１７ 深圳市高三调研) 老子认为“ 无为无不为”, 因为
B． 政治统治借助于人伦秩序 天地万物, 都有一个独立不变, 周行不殆的道理, 用不着
C． 皇权至上促成祖先崇拜 种道作主宰, 更用不着人力去造作安排.该思想( )
D． 祭天活动强化了宗法制度 A． 源自对社会现实的反思
B． 批驳了诸子百家思想
C． 希望重建等级社会秩序
１． 从不同视角认识“ 百家争鸣”
D． 否定了自然法的思想
( １ ) 唯物史观角度
３． ( ２０１７ 泰安市高三质检)« 孟子离娄上» 说:“ 人有恒
① 社会生产力的发展、 奴隶制瓦解、 分封制崩溃、 封建
言, 皆曰天下国家.天下之本在国, 国之本在家, 家之
制确立的时代大变革是“ 百家争鸣” 形成的大背景, 这
本在身.”« 礼记 大 学» 说:“ 一 家 仁, 一 国 兴 仁; 一 家
体现的是社会存在决定社会意识的唯物史观.
让, 一国兴让.” 材料反映的理念是 ( )
②从阶级史观看, 孔子、 老子主张社会有序, 代表的是没
A． 仁政民本 B． 官僚政治
落贵族的利益, 墨子代表下层劳动者群体的利益, 其他如
C． 君主专制 D． 家国一体
孟子、 庄子、 韩非子等则代表新兴地主阶级的利益.
４． ( ２０１７ 海淀区高三模拟) 史论结合是历史思维的基本
( ２ ) 文明传承角度:“ 百家争鸣” 奠定了中国传统文化体
要求.根据提示, 下表应填入的正确陈述是 ( )
系的基础.今天应坚持科学发展观, 弘扬传统民族文
化遗产的有益成分, 如民本思想、 和谐观念、 统一意识、
义利观点, 同时也应剔除其落后方面的内容, 如三纲五

常、 等级贵贱等.
( ３ ) 东西文明对比角度: 应关注孔子等人的民本、 仁政、
① 天象观测世界领先 ② 汉字成熟体系完整 ③ 诗歌
君民观念与同时期古希腊思想家的人文主义思想、 城 创作成就突出 ④ 印刷技术传播海外
邦民主政治主张, 古罗马注重立法、 法律至上的治国理
A．①③ B．①②
念的比较.
C．③④ D．②④
( ４ ) 联系现实的角度: 应注意儒家思想中的“ 民本” 主张 ５． ( ２０１７ 九江市“ 十校” 高三联考) 春秋战国开始, 有这
与当今民主本质上的区别, 古时“ 民本” 思想以维护君 么一个思想发展的基本趋向, 那就是从王权儒学转向
主特权为中心, 当今民主以人权平等为中心. 皇权儒学, 这一思想转向最终由“ 中华帝国制度的总设
２． 董仲舒对孔孟思想的继承与发展 计师” 完成.该“ 总设计师” 首倡 ( )
( １ ) 继承 A． 以德治民、 爱惜民力

① 大一统: 孔子强调正名、 礼乐征伐自天子出等. B． 用“ 仁义”“ 王道” 施政
② 实行仁政: 限田、 薄赋、 省役; 天人感应防止暴政等. C． 法、 术、 势结合统治
③ 道德修养: 五常( 仁义礼智信). D． “ 罢黜百家, 独尊儒术”
汉以后, 以“ 天子” 自居的皇帝举行祭天大典, 表明自己
— ７ —