Page 155 - 107學年度長榮大學應用哲學系畢業專題發表會「向。哲光」

結論

從過去的歷史來看，社會與制度的改革都是競逐的，人們用理性、用邏輯

建構出一套正確的、正義的規範供人比較、競爭，最後那套最邏輯的理論勝出，

主導了整個局勢。而在這之後，若是想要改變理論環境，那便是提出對舊理論的

質疑與新理論的論證，不論其中心的思想是來自上帝或是其他形上學概念。在這

過程中「情感」只不過是理論論證中的一環而已，過多的情感投訴會被批為是「感

性的」、「不成熟的」。只有不斷完善論證的邏輯，達到普遍性的公正與正義，那

才是學者們應該做的事情。

然而在當代的平權運動之中，這樣的競逐方法的比拚反而形成了一個弔詭

的局面。當你以競逐的方法來建構理論的合法性，甚至於去討論「合法性」一事

的問題的時候，理論便成為一個逾權的理論、凌駕的理論，在這一瞬間平權的意

義反而被自身的合法性給消解掉了。不但如此，整個運動也走向了孔恩主義革命

與歷史終結論式的傲慢中，這是在競逐過程中不可避免的事情。只有在以關係的

連結和關懷為核心理念的「關懷方法」才能打破這個平權的僵局，我們需要的平

權是人與人之間的連結、是情感與情感的關懷，而不是對某個理念與立場進行審

判、裁決。這便是我對平權運動的反省與對未來平權理論能夠試圖朝向的道路。

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