Page 152 - 107學年度長榮大學應用哲學系畢業專題發表會「向。哲光」
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，失語的痛苦和價值系統造就的不自由使那些弱勢族群備受煎熬。因此他們認為
理應掀起一場革命；一場理論的革命。如同孔恩主義式的革命一樣，他們認為舊
有的典範造就的「異常狀態」已然出現了，我們必須以新典範來取代舊典範。他
們認為對過去霸權的揭露已經使得那些立場無法立足，歷史的進程理應是朝向平
權的、平等的路，因此舊有的意識形態已然是受到時代淘汰、沒有必要提及的。
然而新的霸權便從這種思考脈絡與語境之中誕生，因為一切都是理所當然的，平
權是好的、正義的、正確的、結局的，因此過程中造就的霸權被人們無意識的忽
略了。
第二節-關懷的方法
不同的倫理
在《不同的聲音》一書中，吉力根分析了 29 位不同種族與不同背景的女
性的兩次訪談，而在其中她發現了女性的道德判斷和男性道德判斷的相異之處，
然而後者的道德判斷被社會認可為充分的、成熟的思考方式。在書中，吉力根對
勞倫斯·柯爾伯格的道德發展理倫提出質疑，她認為書中以正義為主要觀點的道
德發展研究，忽略了女性不同的道德特質。她以 11 歲的男孩杰克與同歲女孩艾
米面對柯爾伯格偷藥救妻 105 的困境做探討 106 ：
11 歲的杰克一開始便態度明確：海因茨應當偷藥。在像柯爾柏格那樣把困
境建構成財產與生命價值衝突的過程中，他察覺出生命價值的邏輯優先性，
並運用這一邏輯證明自己的選擇是正確的:"舉個例子說，人的生命比金錢
105 柯爾柏格為了衡量青春期道德發展而設計的系列困境之一，它指出道德規範之間的衝突以及
說明解決衝突的邏輯來進行。一個名為海因茨的人在思考是否偷一種買不起的藥以挽救妻子的
性命。按照柯爾柏格的訪談程序標準，對這個困境是這樣描述的－海因茨處在妻子患病，而藥劑
師拒絕低價出售藥品的兩難境地，隨之提出的問題是：＂海因茨是否應當偷藥？＂
106 卡羅爾‧吉力根《不同的聲音》p.24
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