Page 151 - 107學年度長榮大學應用哲學系畢業專題發表會「向。哲光」
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因此孔恩說科學史的演進並不是累積的，而是經過不斷的革命、不斷汰換
舊典範，每次革新都是把一段時期累積的都顛覆掉，舊有典範已經無法被現有典
範所消納。然而這種「典範革命」式的思考方式卻在政治思考上造成了一種終結
論思維的誕生。
歷史終結的思考脈絡
首先讓我談一下“歷史的終結”是什麽。這個詞當然不是我的首創，它來自
黑格爾（GWF Hegel），或者來自更熟悉的馬克思。黑格爾是第一個歷史
循環論哲學家，認爲人類歷史是個連貫的，演化的過程。黑格爾認爲演化
作爲人類理性緩慢展開的過程，最終導致人類自由的擴展。馬克思的理論
主要建立在經濟基礎上，認爲生産方式改變人類社會如從猿猴，到狩獵，
到農業，到工業。歷史的終結因此是現代化理論提出的問題，是詢問現代
化過程將最終走向哪里？ 104
歷史的終結，一個過去便存在而當代又被重新提起的概念，在 1991 年蘇
聯瓦解後，法蘭西斯‧福山又重提了歷史終結論的概念。他認為蘇聯的瓦解代表
著這種極端式的社會主義與共產主義已經消亡，自由民主已然勝利了。這種思考
脈絡是一種線性式的思維，認為歷史存在著所謂的終點，因而其他在那之前的歷
史都是會被淘汰掉的。
一種競逐的方法
在各式後現代理論、解構理論並起的現在，人們似乎也在心中默認的這股
運動的趨勢。平權運動者認為過去那些意識形態所形成的霸權是另人無法接受的
103 Thomas Kuhn《科學革命的結構》p.162
104 Francis Fukuyama.《歷史的終結與最後之人》P.3
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