Page 21 - STAV broj 436 - 02

dvije decenije (time i zaštite destruktivnu jednom, i to u citiranoj rečenici), relativizira vam se zbog toga izvinjavam i nadam se da
politiku manjeg bh. entiteta), može uradi- tako što se po svaku cijenu mora izbjeći spo- ćete u vašim srcima naći mjesta za oprost.”
ti, ne samo govoriti, nešto dobro za državu. minjanje imenice Srbi i Bošnjaci, i njihovih Suljagić referira na 13 SS diviziju, ali povi-
Sumnjamo da će. izvedenica i složenica. Time srpski Genocid jest, koliko nam je poznato, ne bilježi niti
nad Bošnjacima transcendira u opću borbu jedan organiziran (a možda ni pojedinačan)
KAKO SU SE EMIR SULJAGIĆ I JAKOV dobra protiv zla, odnosno narative kojima či- zločin pripadnika 13 SS divizije nad Jevre-
MILATOVIĆ NAŠLI NA ISTOJ STRANI njenice ovosvjetskog života, konkretni ljudi, jima zbog kojeg bi Bošnjaci imali moralnu
S druge strane ideološki i politički pri- zločinci i žrtve postaju univerzalni označi- obavezu da se izvinjavaju ikome.
mjerenih govora dva bi trebala biti poziv na telji, time i van dometa naših ovosvjetskih, Principijelno govoreći, mrlja u bošnjač-
uzbunu bošnjačkoj političkoj i akademskoj partikularnih potreba. A ovosvjetska potreba koj povijesti jeste formiranje 13 SS divizije,
javnosti, iako izgledaju sasvim benigni. Ri- jeste da se zločinac koji ima i individualno ali ako se kontekstualizira njeno formiranje,
ječ je o ponovnom stavljanju soli na ranu od i kolektivno ime kazni, čime žrtva koja ta- postaje jasno zašto je izvinjavanje Bošnjaka
velikosrpske vlasti u Crnoj Gori i izvinje- kođer ima i individualno i kolektivno ime danas zbog njenog postojanja, blago rečeno,
nju Emira Suljagića Jevrejima za zločine dobija neku satisfakciju, a cijelo čovječan- potpuno nepotrebno. “Uzmimo na primjer
koje Bošnjaci nisu počinili, izrečenom dan stvo nadu da svijetom, ipak, ne vladaju zlo Muslimane u Bosni i njihov moralno-psiho-
prije komemoracije, na Konferenciji o ko- i nepravda, nego da dobri i pravedni ljudi loški profil devet stotina i četrdeset prve godi-
lektivnom sjećanju. imaju sposobnost pobijediti zlo i nepravdu. ne i njihov moralno-psihološki profil pedeset
Prošle godine 11. jula u Potočarima Boš- Ove nijanse u narativima (a prokleti godina unazad i njihov psihološko-moralni i
njacima, zdravom razumu, bazičnim moral- šejtan se krije u detaljima i nijansama), čija materijalni profil od 1918. do 1941. Kroz kakvu
nim načelima so na ranu pred cijelim svije- osnovna značenja per se nisu nemoralna jezu, kroz kakvu paklenu prašumu prolazi ta
tom nekažnjeno je stavio Dritan Abazović, (osnovno značenja iskaza “U Srebrenici su muslimanska svijest i gdje taj Musliman 1941.
premijer Crne Gore (danas u tehničkom ubijeni ljudi zbog drugačijeg imena, nacio- ima da sebe nađe? Na kojoj strani? Od čega da
mandatu) riječima “Genocid je počinjen nad nalne i vjerske pripadnosti.” niti je nemoral- se spasi on, kome da se otme? Što je on? Što
ljudima, a ne Bošnjacima”. Javnost je prošle no niti netačno), kontekstualizirane – mogu je on u Austriji do 1918.? Što je u Kraljevini
godine bila šokirana njegovom izjavom, on biti u funkciji samoga zla. Ne samo zato što Jugoslaviji do 1941.? I jasno je da je taj Mu-
se pokušavao izviniti (“ako je nekoga povri- je izbjegnuto jasno i precizno imenovanje sliman poslije svega što je preživio i pretrpio
jedio, ali...”). Ove godine, valjda naviknuta, zločinca i žrtve (što je uradio Rosensaft) mogao 1941. da kaže: ‘Hvala ti, Bože, da se
javnost nije osjetila bol zbog istog čina koji nego zato što je nastavljena promocija nara- Švabo vratio.’ Oslobađa ga prividno iz teške
je napravio njegov ideološki nasljednik, tako- tivnih strategija koje imaju samo jedan cilj: situacije, daje mu neke kolajne i fes na glavu,
đer poslušnik političkog Beograda, aktuelni očigledan i konkretan međunacionalni su- pušku u ruku i daje mu slobodu da puca… A
predsjednik Crne Gore Jakov Milatović: “U kob, preciznije agresiju Srba na Bošnjake, hajde ti budi mudar i snađi se! Pitam se, bo-
Srebrenici su ubijeni ljudi zbog drugačijeg kako rekosmo, transcendirati, pomjeriti ga gati, što je mogao znati taj Musliman u Bosni
imena, nacionalne i vjerske pripadnosti.“ Mi- sa zemlje u apstraktna područja u kojima, 1941.? Hajde, burazeru, znaj! Tamo Draža,
latoviću se može priznati samo da je mudriji logično, nije moguće riješiti konkretan pro- ovdje Švabo, a mi ti nudimo sve i onda si i
(time i opasniji) od Abazovića. Ovu poluisti- blem: uhapsiti i zatvoriti zločinca, primjera vlast, čim imaš pušku ti si vlast, to je psiho-
nu (poluistine su gore od laži) vješto je zama- radi, nego samo govoriti da to treba uraditi. logija mase. I tko je političar, mora računati
skirao općim mjestima moralnog narativa: Transcendiranje konkretnog proble- sa sviješću masa, inače ne može razumjeti si-
“Ovo stradanje je svjedočanstvo beščašća, ali ma jedan je od glavnih ciljeva velikosrpske tuaciju kakav je!” (Miroslav Krleža)
i opomena generacijama koje dolaze da se ta- propagande koja se razvija kroz ljevičarske Ostaje otvoreno pitanje šta je Emira
kva strahota više nikada ne smije ponoviti.“ narative i briselski novogovor, koji je Jakov Suljagića motiviralo da se izvinjava za zlo-
“Međunarodni sud pravde i Međunarodni Milatović, baš kao i lideri Naše stranke, usa- čine nad Jevrejima koje Bošnjaci nisu poči-
krivični sud za bivšu Jugoslaviju, svojim vršio. Cilj je, ponovimo, izbjeći imenovati nili, naprotiv. Njegov govor na konferenciji,
odlukama, dali su krivično-pravni odgovor ono što svi vidimo. A kad “nešto” nema koji je uslijedio nakon izvinjavanja Jevre-
u odnosu na genocid u Srebrenici, a svima ime, s njime se ne može graditi odnos. Ako jima, konkretan je i jasan, racionalan. Ali
nama ostaje i ljudska dužnost da odlučno nam je jasno zašto je Jakov Milatović izbje- čemu izvinjenje?
osudimo bilo kakve pokušaje relativizacije.“ gao imenovanje, ostaje nam nejasno zašto Jedini mogući odgovor jeste latentna
Milatović je vješto uspio prikriti nasta- nas je Emir Suljagić stavio u ravan s onima podrška metanarativu potrebnom zapadnim
vak tendencije velikosrpske propagandne koji se moraju izvinjavati: “Prije osamdeset političarima da nastave s afirmacijom “Troj-
mašinerije da se Genocid nad Bošnjacima godina jedan dio mojih sunarodnika stavio ke”. Potrebno je u javnom diskursu instali-
u trenucima kada je nemoguće izbjeći go- se u službu njemačke nacističke ideologije rati političku korektnost do kraja, moralnu
vor o njemu, pa čak i spomenuti sam pojam i naudio vama, vašem narodu, vašim oče- uravnilovku da bi projekti poput “Trojke”
“genocid” (koji je Milatović izgovorio samo vima i majkama, djedovima i bakama. Ja uspjeli. Ne bismo išli toliko daleko i upore-
đivali Suljagićevo izvinjenje s Baralijinim
“palili smo kuće jedni drugima”, ali je su-
Transcendiranje konkretnog problema jedan je od glavnih štinski blisko s Kojovićevom potragom za
ciljeva velikosrpske propagande koja se razvija kroz ljevičarske najmanjim zajedničkim sadržiocem po prin-
narative i briselski novogovor, koji je Jakov Milatović, baš kao i cipu: Srbi su činili zločine, ali i mi smo imali
“krivine i grbe” u povijesti, tako da je bolje
lideri Naše stranke, usavršio. Cilj je, ponovimo, izbjeći imenovati afirmirati borbu protiv zla, kao takvu, a ne
ono što svi vidimo. A kad “nešto” nema ime, s njime se ne insistirati na tome ko je zločinac, a ko žrtva.
Tako se, nažalost, Suljagić, svjesno ili ne,
može graditi odnos. Ako nam je jasno zašto je Jakov Milatović izvinjenjem stavio u istu ravan s Milatovi-
izbjegao imenovanje, ostaje nam nejasno zašto nas je Emir ćem, jer je doprinio transcendiranju... Što
je dobro za filozofiju i teoriju, a pogubno za
Suljagić stavio u ravan s onima koji se moraju izvinjavati. konkretan život, ovdje i sada. n

STAV 14/7/2023 21