Page 34 - STAV 119 15.06.2017

RASTODER: Insistiram na pravu zaštite
manjina kao suštinskom, a ne formalnom
obilježju demokratije. I kako ćemo to zvati,
manje je važno od onoga koliko je važno
izgraditi institucije koje mogu štititi ta
prava. Primjera radi, ako ne birate naci-
onalne savjete na neposrednim izborima,
nego poludirigiranom metodom kojom
nacionalnim strankama iste dodjeljujete
kao “prirodni” plijen i sredstvo za “pra-
nje” novca u “ime naroda” koji navodno
predstavljate, manjine politički getoizira-
te više ne na ravni ukupnog društva već
unutar sopstvene etničke zajednice koja
mora biti demokratizirana u demokrat-
skom društvu. Ovako imate pogodbeni
partitokratski model podjele plijena u
ime manjina koji koristi političkim eli-
tama, a šteti narodu. Što se tiče Sandža-
ka, nikada nijesam bio u prilici da čujem
da se to pitanje problematizira na način
kako vi govorite, ali sam mnogo puta čuo
priču o evropskoj regiji Sandžak kao po-
Samo cjelovita, stabilna podiže kvalitet življenja njihovih suna- zitivnom iskustvu na kojem je moguće
i sređena BiH može biti rodnjaka i zajednice u cjelini. rješavati ovo pitanje. U tom kontekstu,
najčešće se spominje pitanje Tirola. Tu
neko od koga možete STAV: finansira li Vaš manjinski kulturni se samo zaboravlja da Srbija i Crna Gora
tražiti podršku. Uz to, nema rad država i da li on ovisi o političkoj loj- nijesu isto što i Italija i Austrija .To po-
niti jednog savremenog alnosti, odnosno, imate li preduvjete za tvrđuje i demonstrirana nespremnost da
manjinsku kulturnu autonomiju?
se razgovara o ovom pitanju i više puta
evropskog pitanja koje RASTODER: Moram vam reći da na ova i iskazana spremnost da ga nacionalističke
istovremeno nije i bosansko slična pitanja odgovaram na sljedeći način. elite instrumentaliziraju na način koji je
stav.ba
i obratno. Zato je sudbina Crna Gora predivna je država koja u izlo- štetan za sve, bez obzira na cilj.
gu ima sve, a u radnji malo toga. Šta hoću
Bosne direktno povezana kazati? Kada bismo posmatrali normativ- STAV: Na koji način gledate na nedo-
sa sudbinom Evrope. U tom no, to je u ravni evropske (i to ponajbolje) statak sustavnije pomoći iz BiH? jeste
su smislu moja očekivanja prakse. Kada posmatrate suštinski, onda li svjesni nezavidne pozicije u kojoj se
vidite da je politička lojalnost potisnula
optimistična jer narod koji je kompetentnost, forma suštinu, a sadržaj Bošnjaci nalaze u BiH i kako se izbavljate
iz onog stanja koje zlonamjernici nazi-
preživio posljednji pakao rata se svodi na pokazivanje koje treba potvr- vaju “vječnom bošnjačkom kuknjavom”?
nema pravo kazati da nešto diti da je “radnja” otvorena. Ko je kreator RASTODER: Nikada nijesam bio zago-
takvog modela? Nažalost, međunarodna
vornik drugog osim stava: Bosna će naj-
ne može zajednica, kojoj je uvijek forma bila ispred više pomoći svima ako pomogne samoj
suštine. Unutar takvog koncepta nije mo- sebi. U tom smislu sam na svaki upit “šta
da pomisle da im ona prirodno pripada, guća ni kulturna niti bilo koja autonomija. nam oni rade” odgovarao: “Ono što treba.”
a ne da ih obavezuje. Zašto? Pa upravo zato što bi se tek tada Pravi je odgovor: Šta smo mi uradili? Od-
pokazala prava priroda društva na ovom nosno, ono što vi nazivate “bošnjačkom
STAV: Koje je stanje bošnjačke politike u području. Odnosno, testirali bi se njego-
Crnoj Gori? je li samosvjesna ili se uta- vi demokratski potencijali koji se grade, Kada smo kod ustava, ne
pa u većinski sistem? umjesto na rješavanju problema, na način
RASTODER: Moguće da nijesam prava da se guraju pod tepih, uz očekivanja da znam da li znate da je Crna
osoba za odgovor na ovo pitanje. Suviše će se riješiti sami po sebi. Pitanje kultur- Gora vjerovatno jedina
dobro poznajem savremenu bošnjačku ne autonomiju pitanje je ljudskih prava država na svijetu koja u
političku elitu, te sve što bih o njoj rekao i ono se politički “prodaje” najčešće kao
bilo bi prožeto subjektivnošću koja bi se teritorijalno, što nije tačno. preambuli svog najvećeg
mogla protumačiti na različite načine. pravnog akta spominje
Zato ću odgovoriti u kategorijama feno- STAV: Ne čini li Vam se da je upravo in- Muslimane i Bošnjake kao
mena. Nikada u svojoj historiji Bošnja- sistiranje na kulturnoj autonomiji, bazi-
ci u Crnoj Gori nijesu imali više (svoje?) ranoj na evropskom razumijevanju poj- dva naroda. Ako neko misli
vlasti. A da li od toga imaju bilo kakve ma zaštite manjina, budućnost opstanka da je to rezultat demokratske
vidljive i mjerljive benefite, na njima je Bošnjaka u Crnoj Gori i Srbiji? Pitam Vas senzitivnosti crnogorske
da procijene. Lično sam kritičan prema to jer se svako malo potegne neka priča
onima koji vlast doživljavaju kao plijen o cjelovitom Sandžaku kao dijelu Bosne, političke elite, grdno se
koji treba podijeliti s užom ili širom fa- što, naravno, prije svega koriste Srbi u prevario
milijom, a manje kao polugu kojom se svojim nacionalističkim diskursima.

34 15/6/2017 STAV