Page 73 - STAV broj 286

Magazin “Stav” u
dogovoru s aktuelnim
mesnevihanom hadži
hafizom Mehmedom
Karahodžićem prenosi

u nastavcima dersove
iz “Mesnevije” održane
u Mevlevijskom
kulturnom centru
na Jekovcu

Hafiz Mehmed Karahodžić
demona u ljudskom suretu, onda nam ha- šezdeset zlatnika, o, ribo, on ti meso na Gospodar da svojim robovima. Ako bu-
zreti Mevlana ovo poručuje: “(...) Niti je udici pruža (...).” Iza tog privlačnog ko- deš na takav način ulazio, onda znaj da
on vodič niti puta zna! O, Jusufe, on je mada mesa kuka stoji. Sada nas hazreti ne ulaziš u kuću na vrata, nego kroz di-
vučije ćudi, ne idi na njegovu stranu! Mevlana pita: “(...) Izgleda li ti kao da- mnjak. “(...) Opreznost biva to da, kada
(...)” Kada kaže “o, Jusufe”, obraća se vanje (...)”, to što on nudi, “(...) zar taj te pozivaju, ti ne govoriš: ‘Zaneseni su
onoj našoj iskonskoj čistoći, onoj u ko- pun trikova daje? Istruhli orah je govor sa mnom i žude za mojim prisustvom.’
joj je čovjek stvoren u savršenom skladu, prevaranta. Taj zveket pamet i mozak ti (...)” “Dok me zovu, sigurno cijene kva-
u toj ljepoti, pa to doziva. Baš kao što su oduzima, pa ni jednu, od stotinu hiljada litete koje ja imam”, pa hazreti Mevlana
braća postupila s Jusufom, a. s., tako će i pameti, ne prizna (...),” Tebe privlači šta govori da je opreznost ne pasti na ovaj
on postupiti s tobom, bacit će te u bunar, to zvekeće unutra, a šta zvekeće – ništa, trik. Ovdje nas opet upozorava na ona
zato ne idi na njegovu stranu. “(...) Opre- praznina. Eh, tako je i to znanje ništavno dva kratka hadisi-šerifa koje smo mnogo
znost biva to da te ne zavedu masnoće, koje dobijaš s te strane, a ako pristaneš na puta spominjali: “Opreznost je imati loše
naslade i zamke ovog saraja (...)”, ovog to, onda nijednu od stotinu hiljada pameti mišljenje.” Sreo si ovakvu osobu, kažu da
dunjaluka, ovog svijeta. Opreznost je to ne priznaješ. Kada bi ih se stotinu hilja- je to tako, onda oprez dok se ne potvrdi
da te ne zavedu vlast, bogatstvo, kola, ime- da pored tebe prodefiliralo, ti se ne bi za da nije prava. Ali, ne vagati na našu bole-
tak itd. Ali, kao da nam sada kaže da se njima okrenuo, jer toliko ova praznina i snu pamet, nego vagati na način da smo
posebno vodi računa o ovome: “(...) Jer ovo klepetanje oraha privlači. “(...) Tvoj svjesni polaska da tražimo Hakka Jedinog,
pri njemu nema ni slasti ni masti, ča- jaran je tvoja torba i tvoja kesa. Ako si a ne nešto drugo. Ako je nijet na svom
roliju uči i u uho ti puše. Kaže ti: ‘Hodi, ti Ramin (ašik), ne traži osim tvoje Vise mjestu, onda će i stvar dobiti željeni tok.
bujrum! Moj si musafir! O, sjaju! Ova (Ma’šuka) (...).” Tvoj jaran je tvoje srce i Ako se nešto drugo upetljalo, moramo to
kuća je tvoja, a ti si moj!’ (...)” Upozo- tvoja savjest, neka ti to bude kompas, ako navakat otkriti da ne bismo postali žrtve
rili su nas Allahovi veliki robovi da ovi si ti zaljubljenik, ne traži nikog drugog toga. Drugi hadisi-šerif je: “Razmisli o
kvaziučitelji zovu sebi, a ne zovu Allahu osim tvoje Voljene. Ovdje je skrenuo pa- izlasku prije ulaska.”
Uzvišenom, pa ćete ih po tome prepozna- žnju na jednu indijsku priču koju je Fa- U ovih pet bejtova do kraja pokazu-
ti. Pazite samo kako ovo hazreti Mevlana hruddin Džurdžani u 11. stoljeću preveo je nam na koji način oni zovu sebi: “(...)
opisuje: “Ova kuća je tvoja, a ti si moj.” na perzijski i arapski jezik. U toj se priči Znaj, njihov poziv je cvrkut ptice s ko-
Šta je sve izabrao u bejtovima da nam ovo govori o ljubavi dvoje mladih koji su se jom lovac nastupa u skrovištu prikriven.
lijepo oslika. “(...) Opreznost bi bila da našli, Ramin i Visa. Mrtvu pticu ispred postavi, pa izgleda
kažeš: “(...), savjetuje nas ako bismo došli “(...) Tvoja Visa i ono što ti voliš je da od nje dopire to tugaljivo oglašavanje
u takvu situaciju, “(...) ‘Imam probavne tvoje biće! (...)”, tvoja čista duša, ono (...).” Ptica ugleda pticu, kaže sama sebi
smetnje.’ Ili: ‘Ja sam bolestan, iscrpio što ti je udahnuto od Gospodara, “(...) da je ona od njene vrste, pa poleti tamo
me ovaj mrtvački sanduk.’ (...)” Misli na A sve izvan toga je tvoja nesreća i pro- k njoj. “(...) Ptice pomisle da njihovoj
ovo tijelo, kao da kaže: “Život mi je po- past (...).” Sve izvan toga je hidžab koji vrsti pripada, pa slete, a on im kožu ra-
težak.” “(...) Ili: ‘Glava me boli. Otkloni te upravo odvaja od susreta s ovim tvojim strga (...).” Eh tako, kao što je ova mrtva
mi glavobolju!’ Ili: ‘Taj i taj daidžić me dijelom. “Ko spozna svoj nefs, spoznat ptica zamka, mrtvo je i ono što on nudi
pozvao.’ (...)” Šaljivo to govori, ali sve će Gopodara.” Eh, sad, iz toga možemo kao znanje i prazno kao onaj orah. “(...)
ovo reci makar ako u suštini i nije riječ o vidjeti zašto nam se na putu kao iskuše- Osim, vjerovatno, ptice kojoj je Hakk
ovim stvarima. To nije grijeh jer to radiš nja pojavljuju te stvari, da bi se ovo po- oprez darovao, tako da nije raspameće-
da se sačuvaš ovog zla kojeg nisi ni svje- tvrdilo, jer nije nimalo lahko. Treba biti na tim zrnom i varkom (...).” Opet nas
stan kolike su mu razmjere ako padneš ašik na tu stranu, na tu iskru, a sve izvan vraća na pohlepu. Nemoj biti pohlepan,
na ovaj poziv. toga je nesreća i propast. Sada ako se upi- nije sve što se nudi za uzimanje. “(...) Ne-
“(...) Zato što ti nektar sa žaokom tamo kako ćemo znati ko je učitelj, pa opreznost je sigurno kajanje. Poslušaj
daje, tako da, u tebi, njegova naslada rane prije nego pokucaš na tu kapiju, znaj da ovu priču kao pojašnjenje toga (...)” To
otvara (...).” Pogledajte kako ovo hazreti ovo tražiš, ništa drugo. Ne keramete, ne ćemo, inšallah, vidjeti drugi put.
Mevlana kaže! “(...) Nudi li ti pedeset ili nekakva čuda i sve što se može desiti da (Nastavit će se) n

STAV 27/8/2020 73