Page 177 - Merawat NKRI Ala Kyai Muda.cdr

MERAWAT NKRI ALA KYAI MUDA | Tokoh-tokoh Inspiratif dari Pesantren

tentang keragaman kelompok yang ada di Sukabumi. Misaln-
ya pada Masyarakat Adat Kasepuhan yang terbagi menjadi tiga;
Ciptagelar, Cipta Mulya, dan Sinar Resmi. Masyarakat Adat
Kasepuhan adalah ajaran hidup yang diambil dari filosofi-filo-
sofi hidup yang sudah menjadi satu jiwa pada masyarakat adat
kasepuhan sendiri. Filosofi inilah yang menjadi pedoman hid-
up masyarakat dalam kehidupan bermasyarakat, basis dari hu-
kum adat kasepuhan adalah filosofi hidup, “tilu sapamulu, dua
sakarupa, hiji eta-eta keneh”, yang secara harfiah artinya ‘tiga
sewajah, dua serupa, satu yang itu juga”.

Filosofi hidup tersebut mengandung pengertian bahwa hidup ha-
nya dapat berlangsung dengan baik dan tenteram bila dipenuhi
tiga syarat, yaitu tekad, ucap dan lampah, (niat atau pemikiran,
ucapan dan tindakan) harus selaras dan dapat dipertanggung-
jawabkan kepada incu-putu (keturunan warga kasepuhan) dan
sesepuh (para orang tua dan nenek moyang).

Kedua, filosofi jiwa, raga dan perilaku, harus selaras dan be-
rahlak. Ketiga, kepercayaan adat sara, nagara, dan mokaha harus
selaras, harmonis dan tidak bertentangan satu dengan lainnya.
Selain pedoman dalam bersosialisasi antar masyarakat, mas-
yarakat kasepuhan memiliki interaksi dengan alam. Melalui fi-
losofi “Ibu bumi, bapak langit, tanah ratu” yang intinya dalam
kehidupannya, masyarakat harus menjaga keutuhan bumi beser-
ta segala isinya sehingga keseimbangan alam pun tetap terjaga.

Berdasarkan filosofii-filosofi inilah masyarakat kasepuhan
memiliki keyakinan untuk terus menjaga apa yang sudah diw-
ariskan oleh para leluhurnya, baik menjaga hubungan dengan
manusia lain dan menjaga hubungan dengan alam. Salah satu
warisan leluhur yang masih diterapkan dalam kehidupan mas-
yarakat kasepuhan adalah sistem pertanian ladang/huma (ru-

| 163