Page 28 - Психология в Исторической Ретроспективе | И.Б. Лебедев

памяти и т.д., Декарт приходит к выводу, что только два признака

человеческого поведения не поддаются моделированию: речь и интеллект.

Классический рационализм Декарта. Интроспектизм

в картезианской гносеологии

Декарт считается отцом рационалистической философии. Он говорит,

что знания должны строиться на непосредственно очевидных данных, то есть

на прямой интуиции. Из интуиции знание должно быть выведено путем

логических рассуждений. В одном из своих трудов Декарт рассуждает о том,

как лучше всего прийти к истине. Он считает, что с детства человек впитывает

множество заблуждений и верит множеству различных утверждений и идей.

Поэтому, если человек хочет найти истину, он должен начать с того, чтобы

подвергнуть все сомнению. Тогда человек может легко усомниться в

показаниях своих органов чувств, в правильности своих логических

рассуждений и даже математических доказательств. Ведь если Бог создал

человека несовершенным, то и его рассуждения могут быть ошибочными. Так,

сомневаясь во всем, мы можем прийти к выводу, что нет ни земли, ни неба, ни

Бога, ни собственного тела. Но что-то должно остаться. Что остается?

Остается только наше сомнение, которое является верным признаком того, что

мы одинаковы. Это отказ от традиционного образа мышления, который
классифицировал душу по различным формам (рациональная, чувственная,

одушевленная, вегетативная).

В новой психологии метод интроспекции ("взгляд внутрь") был признан
не только основным, но и единственным методом психологии. Объектом

интроспекции в психологии Декарта является мышление индивида.

28