Page 7 - Bahan Ajar Bu Erna

1

sistem kepercayaan, norma, dan budaya serta diekspresikan dalam tradisi dan mitos

yang dianut dalam jangka waktu lama. Maka dari itu kearifan lokal tidaklah sama
pada tempat dan waktu yang berbeda dan suku yang berbeda. Perbedaan ini

disebabkan oleh tantangan alam dan kebutuhan hidupnya berbeda-beda, sehingga
pengalamannya dalam memenuhi kebutuhan hidupnya memunculkan berbagai

sistem pengetahuan baik berhubungan dengan lingkungan maupun sosial. Sebagai

salah satu bentuk perilaku manusia, kearifan lokal bukanlah suatu hal yang statis
melainkan berubah sejalan dengan waktu, bergantung dari tatanan dan ikatan sosial

budaya yang ada di masyarakat.
Sejalan dengan hal tersebut, suku Mandar Provinsi Sulawesi Barat memiliki

budaya kearifan lokal tersendiri. Menurut Menurut Rasyid (2016: 7) Unsur-unsur
pembentukan kebudayaan lokal Mandar adalah sebagai berikut.

a. Bahasa

Bahasa Mandar adalah sarana komunikasi lokal (bahasa daerah Mandar).
Bahasa Mandar terbagi beberapa dialek, yaitu dielek Balanipa, Majene, Pamboang,

Sendana, Awo' Samakuyu, dan Malunda.
b. Ilmu Pengetahuan

Ilmu pengetahuan dalam bahasa Mandar diistilahkan “paqissangang”.
Sistem pengetahuan masyarakat Mandar terbagi ke dalam beberapa bagian

berdasarkan cabang ilmu pengetahuan tradisonal, misalnya ilmu bertani, ilmu

melaut, ilmu membuat/mendirikan rumah, ilmu sebagai dukun, ilmu silat, dan ilmu
lainnya.

c. Organisasi Sosial
Kebudayaan Mandar menganut pelapisan atau stratifikasi sosial. Pelapisan

sosial masyarakat Mandar kuno terbagi atas dua versi yaitu sebelum terbentuknya
Tomemmaramaraqdia dan setelah terbentuknya Tomemmaramaraqdia. Sebelum

terbentuknya Tomemmaramaraqdia pengklasifikasian terbentuk menjadi tiga

bagian yaitu (1) bawa tau (bangsawan), (2) Tau samar (biasa), dan (3) Batua
(golongan budak). Sedangkan setelah terbentuknya Tomemmaramaraqdia

stratifikasinya, (1) Tomemmaramaraqdia (kelak akan menjadi bangsawan Raja),

Drama Berbasis Kearifan Lokal Mandar 3