Page 14 - 【2018版】洛阳师范学院学生生活服务指南
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洛阳师范学院学生生活服务指南（2018 版）
学史上独树一帜的易学研究。而在这方面的探索研究有两位洛阳人
可谓成效卓著。一位是北宋大易学家邵雍光大了易学思想，著《皇
极经世》巨著；另一位是二程之程颐溯本求源，有《易传》和《系
辞说》传世。应该说中国哲学史上之高深学问——《易》源起、发
展于河洛是毫无疑义的。
不仅如此，儒学、道学、佛学等均源起于河洛。周公营建雒邑，
并在雒邑“制礼作乐”，创立中国最早的礼乐文化，以致孔子“入
周问礼”，历代儒家尊周公为“元圣”；老子久居洛阳，是东周王
室的“柱下史”，即管理图书的官吏，他是道家学说的创始人，后
人又奉他为道教的鼻祖。而他所写的《道德经》一书被称为“万经
之王”，对我国政治、军事等思想的发展影响深远；佛教最初传入
中国首先落脚于洛阳，洛阳白马寺，被称为“中国第一古刹”，千
百年来白马寺一直以“祖庭”、“释源”的身份在佛教中居于超然
的地位。所以，洛阳被作为儒家源、道教地、释祖庭，都说明河洛
地区在中国文化史的特殊地位。
第二是正统性。河洛地区在华夏早期文明中的独特地位就是
“河洛为王者之里”！从著名的二里头遗址到今天发现的东周“天
子驾六”车马坑遗址都是最有力的证明。“王者之里”的地理位置 ，
决定了河洛文化具有正统性的特征，所谓正统就是说河洛地区的文
化在当时就是人们追求、信仰的标志。
儒家文化是中国传统文化的主流。儒学渊源于河洛三代的礼乐
文化，无须争议。此后，儒学的每一次大变革几乎都离不开洛阳。
东汉时期，经学盛行。洛阳作为都城，经学大师云集于此，尤其是
郑玄，所创郑学成为官定儒经标本。北宋时洛阳成为全国文化中心。
“五星聚奎，伊洛钟秀”，洛学兴起，理学萌生。思想家邵雍、张
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